Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Selon Abou Hourayra (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bénédiction et salut de Dieu sur lui) a dit: « Savez-vous qui a fait faillite? » Ils dirent: « Nous considérons comme failli parmi nous celui qui a perdu son argent et ses biens ». Il dit: « Le failli de ma communauté est celui qui viendra le jour de la résurrection ayant fait la prière, observé le jeûne et payé l’impôt-Zakat. Il vient après avoir insulté celui-ci, accusé celui-là de dévergondage, mangé l’argent de tel autre, répandu le sang de celui-là, et frappé tel autre. On répartit ses bonnes actions entre ses victimes et, si elles ne suffisent pas à le racheter auprès d’elles, on prend de leurs péchés, on les jette sur lui et il est ensuite jeté en Enfer ». (Rapporté par Moslem)
Commentaire:
Le fait de remplir ses obligations religieuses (prières, aumônes, jeûne, pèlerinage) ne suffit pas à prouver qu’on est agréé de Dieu et qu’on n’ira pas en Enfer. Ce qui compte avant tout, c’est l’intention réelle de nos actes de dévotion. Si elles visent vraiment Dieu, elles nous empêchent obligatoirement de commettre l’injustice et l’immoralité. Mais si on fait ces actes par pure ostentation et pour tromper les autres et avoir des faveurs, Dieu nous les rejette brutalement à la face et, étant donné l’impureté de notre âme, nous continuons en même temps à enfreindre tous les interdits vis-à-vis de Dieu et des hommes. Cela nous mène alors directement en Enfer malgré notre prière, nos aumônes, notre jeûne et notre pèlerinage.
Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux)
de l’Imam Mohieddine Annawawi 631 – 676
Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie)
Éditeur: Dar Al-Gharb Al-Islami
Chapitre 25, Page 99, Numéro 217
Ce qu’il faut retenir :
Le Prophète (PSL) avait régulièrement recours au dialogue et au questionnement dans l’éducation de ses compagnons, outils pédagogiques indispensables. Ici, il voulait les mettre en garde contre le fait d’outrepasser les interdits divins, en particulier en ce qui concerne les droits et biens des gens, car l’injustice et l’outrage altèrent les bonnes actions le jour de la Rétribution.
Celui qui a lésé son frère dans son honneur ou autre chose, qu’il s’en acquitte auprès de lui dans ce bas monde avant qu’il ne se retrouve dans l’autre monde où le dinar et le dirham n’ont plus cours ou bien qu’il lui demande pardon
( comme mentionné dans un autre hadith)