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Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Sentence de l’Imam Ali (que Dieu lui accorde Sa satisfaction):

Les gens se font mal à eux-mêmes en trois choses:

1. Leurs excès de table, comptant sur leur bonne santé.
2. L’acceptation de charges insupportables, comptant sur leur force.
3. Et leur choix délibéré de l’inaction, comptant sur le destin.

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Une histoire reliée à Sulaiman ibn Abdel Malek, un calife musulman, au cours d’une ère d’or de l’Islam, quand l’Oumma musulmane était en expansion, la richesse du monde arrivait à la nation islamique et Allah donnait cette rizk (provisions) à l’Oumma si bien que l’Oumma vivait un mode de vie extravagant. Damas, la capitale du califat musulman à l’époque était la plus grande ville dans le monde, la ville la plus luxueuse au monde et Beni Oumaya vivaient une vie que personne d’autre dans le monde ne pouvait rêver de vivre.

Sulaiman ibn Abdel Malek accompagnait un savant d’al Tabayine (deuxième génération après les compagnons), quand il a demandé à ce savant une question: « Pourquoi est-ce que nous haïssons la mort? », alors le savant a répondu et a dit: « Ya Amir Al Mouminine (O Chef des Croyants), vous avez construit votre Dounia (le monde actuel) et vous avez détruit votre Ekhira (l’au-delà) donc, vous ne voudriez pas imaginer quitter ce qui est construite vers ce qui est détruite. »

Le savant dit que tout ce que vous avez fait était de préparer une bonne vie pour ce monde, mais vous n’avez pas fait beaucoup pour l’au-delà. Vous avez construit un palais ici, mais vous n’avez pas construit un palais pour l’au-delà. Vous avez construit un niveau de vie confortable ici, mais vous ne vous êtes pas assuré une vie semblable dans l’au-delà et c’est pourquoi vous n’aimez pas la mort. Mais pour quelqu’un qui est en train d’investir la totalité de leur argent, leur temps et efforts dans la construction d’une vie meilleure dans l’au-delà, pour ceux-là ils aimeraient passer de ce monde vers l’au-delà.

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Nous dictons la façon dont les autres pensent de nous. Si une personne te voyait au marché avec un visage fâché, ensuite tu le revois à l’épicier avec le même visage fâché, ensuite tu le vois encore à une fête de mariage avec le visage fâché, tu auras une idée de cette personne à l’esprit. Si tu le revoyais ou entendais parler de lui à nouveau, son visage fâché te viendra instantanément à l’esprit. N’est-ce pas vrai?

Par contre, si une personne te rencontre avec un sourire, puis te rencontre ensuite avec un autre sourire, et ainsi de suite, il y aura une image positive de ce sourire gravé dans ton esprit.

Ceci est en relation à une personne avec laquelle tu n’as aucun lien et que tu rencontres de temps en temps. Mais quant à ceux que nous rencontrons tout le temps, comme notre femme, nos enfants, nos collègues de travail et voisins, nous ne les traitons pas toujours systématiquement de la même manière. Oui, ils vont nous voir rire et plaisanter, mais sans doute ils vont aussi nous voir parfois en colère, le visage fâché, argumentatif, même des fois insultant parce que nous sommes, après tout, des êtres humains.

Par conséquent, leur amour pour nous est régi par notre conduite bonne ou mauvaise à leur égard. Tu peux dire que leur amour pour nous est proportionnel au crédit émotionnel que nous avons déposé dans nos comptes avec eux. Comment cela?

Lorsque vous montrez de la bonne conduite envers une personne, vous êtes en réalité en train de déposer de bons souvenirs sur vous-même dans son registre mémoire. En d’autres termes, c’est comme s’il a ouvert un compte pour toi dans son cœur où il garde son amour et respect pour toi. Par la suite, ton compte en banque augmente ou diminue. Par conséquent, chaque fois que tu rencontres cette personne avec un sourire, ton compte émotionnel augmente. Chaque fois que tu lui donnes un cadeau, ça augmente encore. Chaque acte de courtoisie l’augmente encore. De même, chaque fois que tu offenses, lance des insultes ou maudit une personne, tu fais un retrait de ce compte de banque émotionnel.

Si un jour tu as un solde énorme avec une personne et que tu te fâches, tu retiras seulement un petit pourcentage de ta solde bancaire émotionnelle due au solde considérable d’actions positives faites auparavant.

Si un bien-aimé vient avec une action négative,
Ses vertus viennent à la rescousse avec un millier d’intercesseurs positifs.

Toutefois, si tu n’as rien dans ce compte bancaire émotionnel avec ce personne pour commencer, et ensuite tu commences à en retirer, alors ton compte avec lui sera déficitaire. Par la suite, il peut développer une aversion envers toi puisque tu continues à retirer, sans jamais en déposer.

Tu as peut être entendu l’histoire d’une femme qui a été répudiée par son mari. Interrogé sur la raison du divorce, elle a répondu: « C’était pour une raison futile. Il voulait que j’aille avec lui pour voir sa sœur et j’ai refusé. Il s’est mis en colère et a commencé à m’insulter et à me maudire, et puis finalement il m’a divorcé! »

Si tu contemples un peu pourquoi elle a était divorcé, tu découvriras que la raison n’était pas aussi petit comme elle le prétendait. Au contraire, l’incident a été la goutte qui a fait déborder le vase!

On dit qu’il y avait une fois un homme qui avait un chameau costaud. Un jour, il décida de voyager, donc il a placé et attachés tous ses biens sur le dos du chameau. Le pauvre chameau essaya de supporter le poids car l’homme avait réussi à placer sur son dos la charge de quatre chameaux. Le chameau commença à vaciller au point que les gens ont crié à l’homme: « Assez! » Mais l’homme n’a pas écouté. Il a finalement pris une ceinture faite avec de la paille et le posa sur le chameau, en disant: « Ceci est très léger, et c’est la dernière chose que je mettrai sur le chameau. » Dès qu’il a placé la ceinture, le chameau est tombé à terre. Ainsi, cette histoire est devenue un proverbe d’ou on dit: « C’est le brin de paille qui a brisé le dos du chameau. »

Si tu réfléchi, tu te rendras compte que la ceinture de paille était tout à fait innocent, car ce n’était pas ce brin de paille qui a brisé le dos du chameau. Au contraire, le dos du chameau a était cassé en raison de la lourde charge globale qui avait été placé sur lui. Le chameau a essayé de résister avec patience jusqu’à ce qu’il n’en pouvait plus. Le poids infime de la ceinture a finalement brisé son dos.

C’est la même chose pour la femme qui a été répudiée par son mari (* Remarque: la même chose s’applique à un mari envers sa femme). Je peux dire avec certitude que la raison du divorce n’était pas seulement le fait qu’elle a refusé de rendre visite à sa sœur. Il s’agissait plutôt d’une accumulation d’un certain nombre de choses, notamment en refusant de s’acquitter de ses demandes et de ses souhaits, le manque d’amour entre les deux, son arrogance et le manque de respect qu’elle avait pour son point de vue. Elle a continué de retirer de son compte de banque émotionnel sans déposer quoi que ce soit. Elle a continué à lui faire du mal sans guérir ses blessures. Il a continué à la supporter avec patience, jusqu’à ce que cet incident s’est produit qui a brisé le dos du chameau.

Si elle aura contribué à son compte de banque émotionnel sur une base régulière en rencontrant son mari gentiment, l’ayant gâté un peu, se mettant dans son cœur, plaisantant et étant agréable avec lui, en prenant soin de sa nourriture et de ses vêtements, et en respectant ses points de vue, elle aurait eu un solde bancaire émotionnelle énorme. Elle aurait été un millionnaire dans son cœur. Par conséquent, ca n’aurait pas changé grand-chose si son compte en banque émotionnel avait légèrement diminué car ses mauvaises actions auraient disparu dans la mer de ses vertus.

On peut dire la même chose au sujet d’un élève fauteur de trouble qui a fait une erreur et à cause de cela son professeur devenu très en colère l’aurait jeté hors de la salle de classe. Ensuite, l’élève se plaint: « Telle ou telle de mes collègues fait des choses bien pires que moi, mais il n’est pas puni! Quant à moi, je n’ai rien fait, sauf que j’ai fait une plaisanterie sans permission. » Il ne réalise pas que la plaisanterie était la goutte d’eau qui a fait déborder le vase. Il faisait toujours mal à son professeur sans guérir ses blessures. La même chose peut être dite à propos des collègues ou des voisins qui se disputent entre eux.

Par conséquent, nous sommes toujours dans le besoin de déposer dans le compte de banque émotionnel qui réside dans le cœur des gens. Le mari doit chercher des occasions de déposer dans le cœur de sa femme et de continuer à augmenter ses points. La femme doit faire la même chose. Le fils ou fille doit également déposer un peu d’amour dans le cœur de sa mère et de son père, de même que l’enseignant avec ses élèves et avec son frère ou sœur. En fait, même le gestionnaire doit faire la même chose avec ceux qui travaillent sous ses ordres.

En bref …
Si un bien-aimé vient avec une action négative,
Ses vertus viennent à la rescousse avec un millier d’intercesseurs positifs.

Traduit de:
Profitez de votre vie (Enjoy your life)
Dr. Muhammad ‘Abd Al-Rahaman Al-Arifi
Traduit en anglais par: Saleem Beg
Édité par: Nasim Chowdhury
Publié par: Darussalam
P510

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Fudail bin ‘Iyad a dit: « Si vous ne pouvez pas jeûner ou prier, alors sachez que vous êtes ligotés  et emprisonné par vos péchés. » Allah (exalté) dit:

« Bien au contraire! Ceux qui font le mal et qui se font cerner par leurs péchés, ceux-là sont les gens du Feu où ils demeureront éternellement. » (Quran 2.81)

Ibn Mubarak a dit: « J’ai vu que les péchés font mourir les coeurs, que les actions basses mènent à leur penchant, que la prévention des péchés est la vie pour le coeur, et qu’il vaut mieux pour votre âme pour que vous la désobéissiez. »

Traduit de:
Gems and Jewels
Compiled by: Abdul-Malik Mujahid
Publisher: Maktaba Dar-us-Salam
ISBN: 9960-897-59-1
Page 149

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Hasan, le fils d’Abul-Hasan, s’est présenté chez Abdullah bin Ahtam, lui rendant visite pendant sa maladie. Il a vu comment Ibn Ahtam montrait du doigt une boîte dans la maison. Ibn Ahtam s’est dirigé vers la boîte et a demandé à Hasan, « O Abu Sa’eed, que diras-tu d’environ cent mille (pièces d’argent) dans cette boîte, dont je n’ai jamais payé le Zakat, ni lié les liens familiales. » Hasan répond, « Que ta mère te perds. Pour qui est-ce que tu as accumule cette richesse? » Ibn Ahtam explique, « Je l’ai recueilli pour les périodes difficiles, ou pour la dureté d’un dirigeant cruelle, ou bien pour une augmentation en épouses et enfants.

Peu de temps après cette réunion, Ibn Ahtam est mort et pendant qu’on l’enterrait, Hasan a dit aux gens présents, « Regardez cette personne pitoyable. Satan lui est venu, lui faisant craindre la pauvreté et l’a gardé de dépenser de ce qu’Allah (exaltant) lui a donnée. Et maintenant il est parti de ce monde, les mains vides et malheureux. » Hasan s’est alors tourné vers les héritiers et dit, « Ne laissez pas cette richesse vous tromper comme elle a trompé votre compagnon que voici. Cette richesse vous est arrivée d’une manière Halal, ainsi ne la laissez pas être la cause de votre destruction. En effet, la plus grande déception le Jour Du Jugement sera de voir votre richesse, que vous avez travaillé fort pour accumuler (de sources de Halal et Haram), dans les balances de vos héritiers – si elles font du bien avec l’argent (charité, etc.), la bonne action est avec eux et le péché de cette richesse est sur vous. »

Traduit de:
Gems and Jewels
Compiled by: Abdul-Malik Mujahid
Publisher: Maktaba Dar-us-Salam
ISBN: 9960-897-59-1
Page 33

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Shu’bah et Qatadah racontent cette conversation avec Yunus bin Jubair, quand lui et ses compagnons ont visité Jundub. Il lui dit: « Donnez-nous quelques conseils. » Il répondit: « Je vous conseille de craindre Allah. Je vous conseille d’adhérer au Coran – car c’est la lumière dans les plus sombres de nuits et c’est une guide durant la journée. Appliquez-le… et si une tribulation, comme la pauvreté, vient à vous, donnez la priorité à votre religion sur les richesses. Si cette tribulation s’aggrave, continuez de mettre votre religion avant votre richesse et votre âme, car en effet le seul qui est détruit est celui dont la religion est détruite; celui qui est pauvre est celui qui a perdu sa religion. Sachez qu’il n’y a pas de pauvreté après le Paradis et il n’y a pas de richesse après l’Enfer. »

Traduit de:
Gems and Jewels
Compiled by: Abdul-Malik Mujahid
Publisher: Maktaba Dar-us-Salam
ISBN: 9960-897-59-1
Page 42

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

La vie d’un Musulman doit se tenir sur sept bases: adhérence au livre d’Allah, suivre la manière (Sunna) du Messager d’Allah (bénédiction et salut de Dieu sur lui), mangeant ce qui est légal, s’abstenant de nuire à autrui, éviter les péchés, repentir fréquemment, et accomplir les droits des autres. Dans le passé et présent, les grands juristes islamiques de cette nation ont confirmé que la vie du musulman doit être basée sur ces bases mentionnées. Ô frère Musulman, vous devez rester ferme sur ces sept bases – par la volonté d’Allah – jusqu’au jour où vous mourez.

Traduit de:
Gems and Jewels
Compiled by: Abdul-Malik Mujahid
Publisher: Maktaba Dar-us-Salam
ISBN: 9960-897-59-1
Page 147

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Imam Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah (rahimahuAllah) dans son livre Ad-Da’ Wad-Dawa’ a dit que sûrement les péchés sont comme les graines des fruits qui engendrent des fruits similaires. Certains de nos prédécesseurs pieux ont dit qu’en effet la punition pour avoir commis un péché est qu’on est poussé à en commettre un autre péché et la récompense pour avoir commis une bonne action est la guidance de la suivre par encore une autre bonne action. Cette action singulière de faire une bonne action engendre une série de bonnes actions et celui la voit ses profits multipliés. De même, les mauvaises actions engendrent d’autres mauvaises actions et commence à prendre forme et permanence dans le caractère du pécheur.

Si une personne bienfaisant devait laisser une bonne action il se sentirait confiné et resserré cependant qu’il vit dans un monde de vaste grandeur, tout comme un poisson hors de l’eau. L’âme trouve le repos seulement dans les marées de la décence morale. Ainsi c’est pareil pour le pécheur qui peut trouver le confort seulement dans la connaissance et la répétition du vieux péché, il sent aussi le même sens de désire que la personne bienfaisant. Par contre, il commet le péché pas pour le plaisir qui est dérivé de ce péché, mais pour apaiser la douleur d’être séparé que ce péché lui apporte.

Traduit de:
Gems and Jewels
Compiled by: Abdul-Malik Mujahid
Publisher: Maktaba Dar-us-Salam
ISBN: 9960-897-59-1
Page 32

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Ali bin Abi Talib (que Dieu lui accorde Sa satisfaction) est allé à Ash’ath pour le consoler sur la mort d’un de ses fils. Il a dit: « Si tu es triste, alors tu es méritant de la pitié, mais si tu es patient, alors Allah te donne quelque chose à la place de ce qui a été perdu ou détruit. Et saches que si tu es patient, tout ce qui t’était destiné et t’était pré-ordonné pour toi se produira et tu seras récompensé. Si tu te plaignes et est désespéré, alors quand même tout ce qui t’était destiné se produira, sauf que tu seras blâmé de ton impatience envers la Volonté de Allah. »

Traduit de:
Gems and Jewels
Compiled by: Abdul-Malik Mujahid
Publisher: Maktaba Dar-us-Salam
ISBN: 9960-897-59-1
Page 59

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Le dirigeant bien-guidé Umar bin Abdul-Aziz – qui était également considéré comme un juriste islamique – a déclaré dans son dernier sermon: « Ô gens, en effet, vous n’avez pas été créés sans objectif et vous ne serez pas laissés seuls, sans être tenus pour responsables. Et vous avez une destination finale, où Allah jugera parmi vous. Il sera en effet le perdant qui est en dehors de la Miséricorde d’Allah qui comprend toute chose. C’est le perdant qui sera interdit au Paradis, dont la largeur est comme les cieux et la terre. Sachez que demain la sécurité est pour celui qui craint son Seigneur et vend une petite quantité pour arriver a l’abondance – pour celui qui vend ce qui périt pour ce qui restera … Je vous le dis, bien que je ne connais personne parmi vous qui a plus de péchés que moi, je demande à Allah de me pardonner ainsi qu’a vous. » Telle était l’humilité de bienfaisants qui étaient des Musulmans pratiquants. En effet, la Miséricorde d’Allah est proche des bienfaisants.

Traduit de:
Gems and Jewels
Compiled by: Abdul-Malik Mujahid
Publisher: Maktaba Dar-us-Salam
ISBN: 9960-897-59-1
P148

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Vous devriez vous sentir rassuré par le fait que vous avez un Seigneur Qui est juste.

Allah, l’Exalté, a admis une femme dans le Paradis à cause d’un chien et un autre dans l’Enfer à cause d’un chat. La première était une prostituée des enfants d’Israël; parce qu’elle a donné une fois à boire à un chien assoiffé, Dieu lui pardonna et l’admis au Paradis. Ce fut un juste récompense pour son sincérité de faire une bonne action, pour sa sincérité à Allah. La deuxième était une femme qui a confié un chat dans une chambre. Elle ne l’a ni nourri, ni donné à boire; en limitant le chat, elle l’empêchait de manger des insectes dans les champs, et ainsi Allah l’a fit entrer dans l’Enfer.

L’histoire de la première femme apporte la fraîcheur au coeur, parce qu’il fait savoir que Allah donne de grandes récompenses pour des petites actions.

Quiconque fait un bien fût-ce du poids d’un atome, le verra, et quiconque fait un mal fût-ce du poids d’un atome, le verra. (Coran 99.7-8)

…Les bonnes oeuvres dissipent les mauvaises. Cela est une exhortation pour ceux qui réfléchissent. (Coran 11.114)

Donc aidez le triste, donnez aux pauvres, aidez les opprimés, visitez les malades, priez sur les morts, guidez les aveugles, donnez confort aux affligés, guidez les égarés, et être généreux à la fois à l’invite et au voisin. Tous ces éléments sont des actes de charité, des actes qui aident non seulement au récepteur de vos actes aimables, mais qui vous aide aussi en vous donnant confort et paix.

La Tahzan (Ne t’attriste pas)
Par Aaidh ibn Abdullah al-Qarni
P194

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

…Allah les a agréés et eux L’ont agréé… (Coran 5.119)

Le contentement porte de nombreux fruits. Plus que toute autre chose, en étant content de ce qui est décrété, on est capable de s’élever aux plus hauts niveaux de la foi et de la sincérité.

Certains pourraient souhaiter qu’uniquement le bon leur arrive, que seulement les choses agréables se produisent dans leur vie, mais ce n’est pas ce que signifie être esclave d’Allah. Beaucoup de caractéristiques du vrai croyant, qui incluent la patience, la dépendance totale, le contentement, l’humilité et la soumission de sa volonté, ne se manifestent que lorsque l’on est confronté à quelque chose que l’on n’aime pas. Donc, étant satisfait de ce qui a été décrété ne signifie pas se contenter d’uniquement les choses qui arrangent notre disposition personnelle; la jauge réelle du véritable contentement sont les moments où l’on passe à travers une situation pénible. Et ce n’est pas à l’esclave de dicter les termes de ce destin. La personne peut être heureuse ou mécontent sans que cela ne fait aucune différence, sauf qu’en étant mécontent, la personne commet un péché. Les êtres humains n’ont pas beaucoup de choix en ce qui concerne le Décret Divin: le choix et la décision de celle-ci appartiennent uniquement avec Allah. Il est l’Omniscient et le Plus-haut.

La Tahzan (Ne t’attriste pas)
Auteur: Aaidh ibn Abdullah al-Qarni
Traduit par: Bachir Kaabeche et Ahmad Laroussi
1ère ed. Française 2007
Publisher: International Islamic Publishing House
ISBN Hard Cover: 9960-9748-8-X
ISBN Soft Cover: 9960-9748-9-8
P349

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

« Si vous êtes dans la prière, prenez soin de votre cœur; si vous mangez, prenez soin de votre gorge; si vous êtes dans la maison d’un autre homme, prenez soin de vos yeux; si vous êtes parmi les gens, prenez soin de votre langue. Rappelez-vous deux choses et oubliez deux choses: Rappelez-vous de Allah et rappelez-vous la mort; oubliez tout bien que vous avez fait à un autre et oubliez tout mal qui vous a été fait par un autre. »

Traduit de:
Gems and Jewels
Compiled by: Abdul-Malik Mujahid
Publisher: Maktaba Dar-us-Salam
ISBN: 9960-897-59-1
Page 190

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Une nuit, tandis que le gardien de la caravane dormait, des voleurs vinrent piller les biens des commerçants. A leur réveil, ceux-ci virent que leurs richesses et leurs chameaux avaient disparu et allèrent demander des comptes au gardien. Celui-ci leur dit:

« Des voleurs sont venus, dissimulés sous des couvertures et ils ont tout pris!

– Mais pourquoi n’est-tu pas intervenu?

– J’étais seul et eux étaient nombreux et armés jusqu’aux dents!

– Mais si tu n’avais pas suffisamment de force pour les repousser, il fallait nous appeler!

– Ils m’ont montré leur épée en disant: « Tais-toi ou tu es mort! » J’ai eu si peur que je n’ai pas pu crier. Mais si vous le désirez, je peux crier maintenant! »

Il ne sert à rien de réciter des prières une fois que Satan le maudit a ruiné ton existence dans l’au-delà.

Et on leur dira : “Aujourd’hui Nous vous oublions comme vous avez oublié la rencontre de votre jour que voici. Votre refuge est le Feu; et vous n’aurez point de secoureurs. (Coran 45.34)

Attendent-ils uniquement la réalisation (de Sa menace et de Ses promesses?). Le jour où sa (véritable) réalisation viendra, ceux qui auparavant l’oubliaient diront : “Les messagers de notre Seigneur sont venus avec la vérité. Y a-t-il pour nous des intercesseurs qui puissent intercéder en notre faveur? Ou pourrons-nous être renvoyés [sur terre], afin que nous oeuvrions autrement que ce que nous faisions auparavant? ” Ils ont certes créé leur propre perte; et ce qu’ils inventaient les a délaissés. (Coran 7.53)

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Trois hommes sont venus voir Husain bin Ali (que Dieu lui accorde Sa satisfaction). Le premier s’est plaint d’un manque de pluie, Husain répondit: « Augmentez l’imploration du pardon d’Allah. » Le deuxième s’est plaint d’être stérile et de ne pas avoir des enfants. Husain répondit: « Augmentez l’imploration du pardon d’Allah. » Le troisième homme s’est plaint de l’état aride et d’un manque de sol fertile, Husain répondit: « Augmentez l’imploration du pardon d’Allah. » Ceux qui étaient assis avec lui ont dit: « Fils (c.-à-d. grand fils) du Messager d’Allah (bénédiction et salut de Dieu sur lui), chacun de ces trois hommes ont eu une plainte différente, pourtant tu les leur a donné la même réponse. » Husain leur demanda s’ils n’avaient pas lus les Versets d’Allah (l’Exalté):

« …Implorez le pardon de votre Seigneur, car Il est grand Pardonneur, pour qu’Il vous envoie du ciel, des pluies abondantes, et qu’Il vous accorde beaucoup de biens et d’enfants, et vous donne des jardins et vous donne des rivières. » (Coran 71:10-12)

Traduit de:
Gems and Jewels
Compiled by: Abdul-Malik Mujahid
Publisher: Maktaba Dar-us-Salam
ISBN: 9960-897-59-1
Page 133

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Sa’eed bin ‘Aamir (DAS) a dit à Omar ibn Khattab (DAS): « En vérité, je te conseille avec des mots qui sont tirés des préceptes de l’Islam. Craignez Allah dans ta façon de traiter avec les gens et ne craignez pas les gens de la façon dont tu traites avec Allah. Que ta parole ne soit pas contraire à tes actions, car en effet, le meilleur des paroles sont celles qui sont conforme à l’action. Aimez les Musulmans qui sont près de toi et aimez ceux qui sont loin de toi, comme tu aimes toi-même et ta famille. N’ayez pas peur de blâme ou de difficultés dans ta quête de ce que tu sais être vrai. »

DAS: que Dieu lui accorde Sa satisfaction

Traduit de:
Gems and Jewels
Compiled by: Abdul-Malik Mujahid
Publisher: Maktaba Dar-us-Salam
ISBN: 9960-897-59-1
Page 59

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Souvent nous regardons autour de nous et voyons deux sujets qui donnent de la confusion à certains: la personne pieuse dont les supplications vont apparemment sans réponse et la personne mauvaise ou le mécréant dont les supplications sont répondues.

D’abord, considérons la situation du croyant bienfaisant qui demande à Allah constamment, bien que ses supplications soient sans réponse. Une telle personne doit se rendre compte qu’il est dans un examen et qu’il doit être patient. Il doit se rappeler l’énonciation du Prophète (BSDL), « L’esclave [d’Allah] continue à rester dans une bonne situation tant qu’il ne se dépêche pas – en disant, ‘J’ai supplié, mais je n’ai pas été répondu.’ Cette personne doit réfléchir sur sa situation: Est-ce que sa nourriture, boisson et habits sont légales et proviennent de sources légalement dérivées? Y a-t-il un péché dont il ne s’est pas repenti? Où est-ce que son coeur est dans un état d’insouciance quand il appelle Allah? S’il arrive à une réponse négative à n’importe laquelle de ces questions, alors il doit rectifier sa situation. (…)

Même si on a des réponses positives aux questions mentionnées ci-dessus, il doit prendre en compte un certain nombre de sujets. D’abord, la vie est un examen; et pour passer cet examen, on doit être patient et reconnaissant. Le Prophète (BSDL) a dit, « Merveilleuse est l’affaire du croyant: en effet, son affaire est dans sa totalité bonne et ceci est réservé seulement pour le croyant. Si quelque chose de bien lui arrive, il est reconnaissant et cette reconnaissance est bonne pour lui. Et si un mal l’afflige, il est patient et cette patience est bonne pour lui. »

Deuxièmement, on pourrait supplier pour quelque chose qu’on désire ardemment, mais en réalisant cette chose, on pourrait finir par commettre des pêchés ou perdre quelque chose qu’on aura pu autrement avoir gagné. (…) Et combien de fois nous avons désiré des choses qui sont mauvaises pour nous et par Sa Miséricorde et Sagesse, Allah nous empêche de les réaliser.

« …Or, il se peut que vous ayez de l’aversion pour une chose alors qu’elle vous est un bien. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu’elle vous est mauvaise. C’est Allah qui sait, alors que vous ne savez pas. » (Coran 2:216)

Troisièmement, quand un croyant est dans le besoin, il se tourne vers Allah, lui demandant l’aide; maintenant, qu’il soit répondu immédiatement ou pas, il est, pour avoir supplié à Allah, exécutant un acte de culte, il sera récompensé. C’est souvent le cas que quand on mène une vie facile on oublie Allah et la Vie d’après. Une telle personne pourrait avoir besoin des difficultés pour se réveiller et pour l’inciter à se rappeler son vrai but dans la vie. (…)

Quatrièmement, on doit se rappeler l’énonciation suivante du Messager d’Allah (BSDL): « Il n’y a pas un Musulman qui ne supplie pas avec une supplication qui n’implique ni pêché ni la rupture des liens familiales, sauf qu’Allah lui donne pour elle une de trois choses: ou il accélère [la réponse] à sa supplication (c.-à-d., Allah lui répond en ce monde), ou il le sauve pour lui pour la Vie d’après, ou il écarte de lui un mal qui est équivalent (c.-à-d., équivalent en degré à la supplication qu’il avait demandé). »

Maintenant considérons la situation opposée, celle du mécréant dont les supplications sont répondues. Quand nous regardons autour de nous, nous ne trouverons aucune pénurie d’exemples de personnes qui en dépit d’être mauvais et méchant, soient matériellement riches. Nous devons nous rendre compte que de telles personnes prennent leur part minable dans cette vie, ne laissant rien pour la vie d’après. Quand un mécréant refuse de changer ses manières et rejette le message de l’Islam, alors comme récompense pour son arrogance et mécréance, Allah pourrait lui donner beaucoup en termes de possessions matérielles et confort mondain, de ce fait le menant de plus en plus loin du chemin droit. C’est pourquoi on ne devrait jamais sentir une sensation de sécurité fausse quand on a réussi dans la vie, parce que Allah donne au bienfaisant croyant ainsi qu’au mécréant; quand Allah fait ceci au mécréant c’est pour l’écarter du chemin droit. Par conséquent, même lorsque les choses vont bien pour un croyant, il ne devrait pas se sentir à l’aise; il devrait toujours espérer de la Miséricorde d’Allah et en même temps il devrait craindre la Punition d’Allah. Conduit par la crainte et l’espoir, le croyant tâche constamment de s’améliorer et d’atteindre la sûreté dans la vie d’après.

BSDL: bénédiction et salut de Dieu sur lui

Traduit de:
Gems and Jewels
Compiled by: Abdul-Malik Mujahid
Publisher: Maktaba Dar-us-Salam
ISBN: 9960-897-59-1
Page 302

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

L’imam Muhammad ibn Sirin a dit:

« Si on te rapporte quelque chose de ton frère, cherche lui une excuse.

Et si tu n’en trouves pas, alors dit: « peut-être que mon frère à une excuse ». »

[Abu ach-Cheikh al-Asbahani]
Source: Site Internet

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Je contemplais la façon dont certaines personnes, certains que j’ai vécus avec pendant des années, se comportaient avec les autres. Je ne me souvenais pas de les avoir vus rire, ou même de sourire à une blague par courtoisie, ou de réagir positivement à la personne qui leur parlait. Je pensais que peut-être ce fut la façon dont ils ont été éduqués et qu’ils étaient incapables de modifier leur nature. Je fus donc étonné de voir un jour certains d’entre eux avec un groupe de gens riches et puissants, rire et être courtois. Je me suis alors rendu compte qu’ils ne l’ont fait que pour leurs propres intérêts personnels et sont ainsi en train de perdre de grandes récompenses de Allah.

Un croyant adore Allah en étant bien maniéré et de bien traiter et être agréable avec tous, non pour atteindre le statut ou la fortune, ou l’éloge de la création, ou de se marier etc., mais seulement afin qu’Allah l’aime et que Allah lui fera la bien-aimée de Sa création. Oui! Celui qui considère que l’exercice de bonnes manières fait partie du culte traitera avec courtoisie avec tout le monde, qu’il soit riche ou pauvre, un gestionnaire ou un garçon-de-the. Si un jour un pauvre nettoyeur de rue vous tend la main pour vous saluer, et puis un autre jour, un directeur d’une certaine compagnie tend la main de la même façon, allez-vous les traiter de façon égale? Allez-vous les accueillir et leur sourire aussi de la même façon?

Le Prophète (BSDL) certainement les traitera tous deux également en termes de les accueillir et de leur montrer un comportement sincère et de compassion. Qui sait, peut-être celui que vous avez rabaissé et méprisé pourrait effectivement être mieux dans la vue de Allah que celui qui vous honoriez et respectiez. Le Prophète (BSDL) a dit: « Le plus aimé de vous à moi, et le plus proche de vous à moi le Jour de la Résurrection sont le meilleur de vous dans les mœurs. » (Al-Tirmidhi, Sahih)

Le Prophète (BSDL) a également dit à al-Ashaj bin ‘Abd Qays, « Vous avez deux qualités que Allah et Son Messager aiment. « Quelles sont ces deux qualités? Prier la nuit? Le jeûne toute la journée? » Al-Ashaj devenu fou de joie dit: « Quels sont ces deux qualités, ô Messager d’Allah? »

Le Prophète (BSDL) a dit: « Tolérance et patience. » (Ahmad et Muslim)

Le Prophète (BSDL) a été interrogé sur la piété, et il a répondu, « La piété est de montrer les bonnes manières. » (Muslim)

Le Prophète (BSDL) a été interrogé sur l’acte sur laquelle la plupart des gens entreront au Paradis, le Prophète (BSDL) a dit: « La peur d’Allah et les bonnes manières. » (Al-Tirmidhi, Sahih)

Le Prophète (BSDL) a dit: « Le plus complet dans la foi sont ceux qui sont les meilleurs dans leur caractère, ceux qui sont faciles à socialiser avec, et ceux qui s’entendent bien avec les autres et les autres s’entendent bien avec eux. Il n’y a pas de bon dans celui qui ne peut s’entendre avec d’autres et que d’autres ne peuvent pas s’entendre avec lui ». (Al-Tirmidhi, Sahih)

Le Prophète (BSDL) a dit: « Il n’y a rien plus lourd dans la balance que les bonnes manières. » (Abu Dawud, Sahih)

Le Prophète (BSDL) a dit: « Une personne par son bon caractère atteint le rang de celui qui prie la nuit et qui jeûne toute la journée. » (Al-Tirmidhi, Sahih)

Celui qui améliore son caractère atteint le succès dans les deux mondes. Considère l’incident d’Umm Salamah (DAS) quand elle était assise avec le Messager d’Allah (BSDL) et pensa à l’au-delà et ce qu’Allah lui avait promis.

Elle dit: « Ô Messager d’Allah! Une femme peut être mariée deux fois dans ce monde. Quand elle et ses maris meurent et que tous vont entrer paradis, qui sera-t-elle avec? »

Qu’est-ce que le Prophète (BSDL) répondit? Qu’elle sera avec celui qui a prié le plus long? Ou celui qui a jeûné le plus? Ou le plus savant d’entre eux? Non! Plutôt, le Prophète (BSDL) a dit: « Elle sera avec le meilleur d’entre eux dans le caractère. » Umm Salamah a été surpris. Quand le Prophète (BSDL) a remarqué cela, il a dit, « O Umm Salamah! Le bon caractère te fait atteindre le succès dans cette vie et dans la prochaine ».

Oui! Le meilleur des deux mondes. Il réalise le meilleur de ce monde en gagnant l’amour des gens, et le meilleur de la prochaine en gagnant une énorme récompense. Peu importe combien de bonnes actions une personne fait, ses bonnes actions seraient toujours entachées à cause d’un mauvais caractère. Une fois qu’il a été mentionné au Prophète (BSDL) qu’une certaine femme priait, jeûnait, donnait à la charité et faisait beaucoup d’autres bonnes œuvres, mais en même temps nuisait à ses voisins par ses mots (par exemple, elle était de mauvaise caractère). Le Prophète (BSDL) a répondu: « Elle sera en Enfer. »

Le Prophète (BSDL) a été le meilleur exemple à suivre dans tous les aspects de caractère. Il était le plus généreux, le plus courageux, le plus indulgent, et plus pudique qu’une vierge. Il était la personne la plus honnête et digne de confiance, les mécréants témoigneront de ceci avant même les croyants, de même que les pécheurs avant les bienfaisants. Tant et si bien que Khadija (DAS) a dit au Prophète (BSDL) quand il a reçu la révélation, « Allah ne te ferai jamais soumettre à aucune indignité, car tu maintiens toujours les liens avec ceux de ta famille, tu es toujours généreux; tu es diligent, et tu poursuis ce que les autres considèrent comme des causes perdues; tu calmes le cœur de l’invité et tu prêtes ton soutien à ceux qui cherchent la justice et la réparation. « En fait, les mots d’Allah dans Sa Louange sont quelque chose que nous allons continuer à réciter jusqu’au Jour Dernier,

« Et tu (Muhammad) es certes, d’une moralité imminente. » (Coran 68.4)

Le caractère du Prophète (BSDL) dans son intégralité était le Coran. Quand il récitait, « Soyez bon, car Allah aime ceux qui sont bons », il était bon avec le vieux et le jeune, le riche et le pauvre, le noble et le faible. Quand il a entendu les paroles d’Allah, « Pardonne et laisse passer… » il a pardonné et a laissé passer. Quand il récitait: « Parle bien aux gens… » il parlait bien à tous.

Si le Prophète (BSDL) est vraiment notre exemple, alors étudions sa vie avec soin, et en particulier la façon dont il se comportait avec les autres, la rectification de leurs défauts, supportent leurs méfaits avec patience, se fatigant lui-même à leur service, et de les appeler vers la guidée. Un jour, il a été vu aidant une personne pauvre, la prochaine faisant la paix entre deux musulmans, la prochaine appelant les mécréants à l’Islam, et ainsi de suite, jusqu’à ce qu’il vieillissait et que ses os étant devenus faibles. Aïcha (DAS) a dit, tout en décrivant le Prophète (BSDL), Peut-on deviner pourquoi « La plupart de ses prières, quand il a vieilli, il l’a offert assis. »? Elle a expliqué: « Parce que les gens lui avaient complètement épuisé. »

Le Prophète (BSDL) était si désireux d’améliorer son caractère qu’il prié a Allah, « O Allah, tout comme Tu as embelli mon être physique, embelli mon caractère. » (Ahmad, Sahih) Le Prophète (BSDL) disait aussi: « O Allah, guidez-moi au meilleurs de manières, car aucun ne guide sauf Toi. Protégez-moi de mauvaises manières, car personne ne peut me protéger, sauf Toi. « (Muslim)

Par conséquent, nous sommes dans le besoin d’imiter le Prophète (BSDL) dans son caractère lorsque nous traitons avec les musulmans afin que nous puissions les gagner, et quand nous traitons avec les non-musulmans afin que nous puissions les éduquer sur l’islam.

Un indice…
Purifiez votre intention afin que vos compétences interpersonnelles puissent se transformer en actes d’adoration, avec lequel vous pouvez vous rapprocher d’Allah.

BSDL: bénédiction et salut de Dieu sur lui
DAS: que Dieu lui/la accorde Sa satisfaction

Traduit de:
Enjoy your life
Dr. Muhammad ‘Abd Al-Rahaman Al-Arifi
Translated by: Saleem Beg
Edited By: Nasim Chowdhury
Published By: Darussalam
P86

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Celui qui veut la bonne vie – provisions suffisants, paix de l’esprit, santé, etc. – devrait tâcher de faire de bons actions, les exécutant seulement pour Allah. Allah a dit:

« Et s’ils se maintenaient dans la bonne direction, Nous les aurions abreuvés, certes d’une eau abondante, » (Coran 72:16)

Dans un Hadith Qudsi, le Prophète (bénédiction et salut de Dieu sur lui) a rapporté qu’Allah a dit, « Si Mes esclaves M’auront obéi, Je leur aurait fourni la pluie pendant la nuit, causée le soleil a se lever sur eux pendant le jour, et Je ne les aurais pas fait écouter le bruit du tonnerre. »

Abu Sulaiman Ad-Darani, une des plus éminente savant pendant son temps, a dit, « celui qui rend pur [ses intentions et actions], alors sa vie est rendue pure [et bonne] pour lui. Celui qui fait l’opposé, sa vie est rendue amère et ruiné pour lui. Celui qui fait de bonnes actions la nuit est pris en charge pendant le jour. Et celui qui fait de bons actions pendant le jour, est pris en charge pendant la nuit. » On rapporte au sujet d’un Sheikh qu’il allait d’un rassemblement à un autre, seulement pour faire cette annonce: « Celui qui est satisfait de rester dans un état de sûreté, de santé, et de prospérité, qu’il craint Allah. » Al-Fudail bin ‘Iyad, un savant bien connu du premier siècle, a dit: « Toutes les fois que je désobéis Allah, je perçois les effets du [péché] dans le traitement que je reçois de mon animal de charge et de ma domestique. » Toutes les fois que vous passez par une situation difficile dans la vie, essai de te rappeler une certaine bénédiction pour laquelle tu n’étais pas reconnaissant, ou un certain péché dont tu ne t’est pas repenti. Allah a dit:

« …En vérité, Allah ne modifie point l’état d’un peuple, tant que les [individus qui le composent] ne modifient pas ce que est en eux-mêmes… » (Coran 13:11)

« …Pas de divinité à part Toi! Pureté a Toi! J’ai été vraiment du nombre des injustes. » (Coran 21:87)

« Nous l’exauçâmes et le sauvâmes de son angoisse. Et c’est ainsi que Nous sauvons les croyants. » (Coran 21:88)

« …Et ils dirent: « Allah nous suffit; Il est notre meilleur garant. » (Coran 3:173)

« Ils revinrent donc avec un bienfait de la part d’Allah et une grâce. Nul mal ne les toucha… » (Coran 3:174)

« …Et je confie mon sort à Allah. » (Coran 40:44)

« Allah donc le protégea des méfaits de leurs ruses… » (Coran 40:45)

« …Telle est la volonté (et la grâce) d’Allah! Il n’y a de puissance que par Allah… » (Coran 18:39)

« En entrant dans ton jardin, que ne dis-tu: « Telle est la volonté (et la grâce) d’Allah! Il n’y a de puissance que par Allah »… » (Coran 18:39)

Traduit de:
Gems and Jewels
Compiled by: Abdul-Malik Mujahid
Publisher: Maktaba Dar-us-Salam
ISBN: 9960-897-59-1
Page 315

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Joubayr Ben Noufayr -que Dieu l’agrée- raconte: « Quand Chypre fut conquise, on sépara entre ses habitants et chacun se lamenta auprès d’un autre. Voyant Abou Ad-Darda -que Dieu l’agrée- assis seul en pleurant, je m’approchai de lui et dis: « O Abou Ad-Darda, pourquoi pleures-tu dans un jour où Dieu a rendu l’Islam puissant ainsi que les musulmans? ». -Malheur à toi, répondit-il, nul n’est plus facile à Dieu plus que ceux qui ont négligé Ses ordres. Voilà une nation qui était forte et victorieuse et jouissant d’un grand royaume devenue humilié et vaincue parce qu’elle a délaissé les enseignements de Dieu ». (Rapporté par Abou Naim).

Les Compagnons du Prophète (Hayat-Assahaba)
Par Mohammad Youssef Al-Kandahlawi – Volume II
Traduit par Fawzi Chaaban
Éditeur: Dar El Fikr – Beyrouth/Liban
Page 408

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Des paroles d’or de l’Imam Ali (que Dieu lui accorde Sa satisfaction):

L’avarice est une honte, la lâcheté un avilissement et la pauvreté rend muet l’homme intelligent qui veut avancer ses arguments. L’indigent est étranger dans sa propre ville. L’incapacité est une calamité. La patience est une forme de courage. Le détachement des biens de ce monde est une fortune et la crainte scrupuleuse de Dieu est un bouclier (contre le feu de l’Enfer).

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Ibn Qayyim (Qu’Allah soit satisfait de lui) a dit: « Quand l’esclave se réveille quand la nuit l’entoure et sa seule préoccupation est Allah et comment Lui plaire et Lui obéir, alors Allah prend en charge de répondre à tous ses besoins et de supprimer tout ce qui lui cause de l’anxiété. Allah rend ainsi son coeur libre d’aimer Allah en exclusivité, sa langue libre de se souvenir d’Allah et son corps libre de Lui servir en exclusivité. Cependant, quand un esclave d’Allah se réveille quand la nuit l’entoure et sa principale préoccupation est ce monde, Allah lui fera supporter le fardeau de son anxiété, tristesse et ses difficultés. Allah le laissera à lui-même et il fera que son coeur soit occupé, le fermant de Son Amour, car il sera préoccupé par l’amour de la création. Allah gardera sa langue de Son souvenir, car il sera engagé avec Sa création; son corps sera distancé de l’obéissance, car il sera l’esclave de ses désirs et de ses obligations. Il laboura comme une bête de somme labour dans le service d’un autre. Tous ceux qui se détournent de l’adoration, de l’obéissance et de l’amour de Allah, seront pris avec le culte, le service et l’amour de la création ». Allah, l’Exalté, dit:

Et quiconque s’aveugle (et s’écarte) du rappel du Tout Miséricordieux, Nous lui désignons un diable qui devient son compagnon inséparable. (Coran 43.36)

Ibn Qayyim continue à dire:  » Cherchez votre coeur dans trois situations: d’abord, lorsque vous écoutez le Coran, deuxièmement, lorsque vous faites partie d’un rassemblement Islamique, le troisième, quand vous êtes seul et loin du monde et ces distractions. Si vous ne trouvez pas votre coeur dans ces trois situations, demandez à Allah de vous accorder un coeur, car en effet, vous en êtes privé d’un ».

Traduit de:
Gems and Jewels
Compiled by: Abdul-Malik Mujahid
Publisher: Maktaba Dar-us-Salam
ISBN: 9960-897-59-1
P208

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Voici une anecdote de Ibrahim Edhem ou plus exactement Ibrahim ben Edhem ben Suleyman be Mansour el-Balkhi. Lui-même était surnommé Abou Izhaq. Il mourut l’an 161 ou 162 (777,778 ou 778-779).

On raconte que quelqu’un étant venu trouver Ibrahim lui dit: « Ô Ibrahim! je me suis fait à moi-même beaucoup de mal; donne-moi un conseil. — Écoute donc mon conseil et fais six choses:

• Lorsque tu auras commis un péché, prive-toi de manger la nourriture que te donne le Seigneur très haut. — Mais je ne pourrais jamais faire cela interrompit l’autre. — Quoi donc! reprit Ibrahim, est-il juste que tu profites toujours des ressources que te fournit le Seigneur très haut, tandis que tu ne le sers pas et que tu ne cesses de L’offenser?

• Si tu es sur le point de commettre un péché, sors à l’instant même du royaume du Seigneur très haut. — Mais, dit cet homme, son royaume s’étend de l’orient à l’occident; comment en sortir? — Eh bien, restes-y donc, mais renonce au péché et ne sois plus rebelle.

• Quand tu vas pécher, mets-toi dans un lieu ou le Seigneur très haut ne te voie pas. — Mais on ne peut Lui cacher un seul de ses actes. — Eh bien alors, dit Ibrahim, est-il acceptable que tu vives de la nourriture qu’Il te dispense, que tu habites dans Son royaume et que tu commettes sous Ses yeux de mauvaises actions?

• Lorsque l’Ange de la mort se présentera pour réclamer ton âme, dis-lui: Donne-moi du répit; je vais faire pénitence. — Mais comment l’Ange de la mort écoutera-t-il semblable proposition? — S’il en est ainsi, reprit Ibrahim, fais donc pénitence maintenant, afin de n’avoir pas lieu de te repentir quand l’Ange de la mort arrivera.

• Une fois dans ta dernière demeure, éloigne de ta personne Munkir et Nekir . –Mais je ne le pourras. — D’accord; il faut donc pratiquer les bonnes oeuvres pour être en état de répondre à ces deux interrogateurs.

• Au jour de la Résurrection, lorsqu’un ordre souverain commandera de conduire en enfer les pécheurs, déclare que tu n’iras pas. — Il suffit, Ibrahim, tu m’en as dit assez. »

Et il fit pénitence.

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Il a été rapporté que pendant le temps de Moussa (Moïse) (PSL), les enfants d’Israël ont été atteints d’une sécheresse. Les gens sont allés à Moussa (PSL) et dit: « O celui qui a parlé à Allah, invoques ton Seigneur pour nous donner de la pluie. » Moussa (PSL) accompagné par le peuple, est allé dans le désert; ils étaient 70000 ou plus. Moussa (PSL) a supplié pour la pluie et pour la Miséricorde d’Allah, mais rien ne s’est passé, sauf que le ciel semblait être encore plus sec et le soleil semblait plus oppressante dans sa chaleur.

Moussa (PSL) a été surpris et a demandé à son Seigneur pour la raison derrière cela. Allah lui a inspiré, « En effet, parmi vous est un esclave qui Me défi avec des péchés depuis quarante années. Appel le peuple jusqu’à ce qu’il sorte du milieu d’eux, a cause de lui vous avez été empêchés (de la pluie) ». Moussa (PSL) dit: « Mon Seigneur, je suis un esclave faible et ma voix est faible. Comment ma voix peut se transmettre quand ils sont 70000 ou plus en nombre? » Allah lui a inspiré, « A toi c’est l’appel et à Nous est sa transmission. » Moussa se leva et dit: « Ô esclave pécheur, qui a défié Allah avec des péchés pour les quarante dernières années: sortez, car à cause de toi, nous avons été privés de la pluie. Le dit pécheur a tourné vers sa gauche, et à sa droite, ne voyant personne sortir lui a fait comprendre qu’il était celui qui était recherché. Il se parlait à lui-même en disant: « Si je viens au devant parmi ce groupe de création, alors je viens de m’exposer. Mais si je m’assois avec eux, ils seront privés à cause de moi. » Mettant sa tête dans son vêtement, regrettant ses mauvaises actions. Il dit: « Mon Seigneur, je Vous ai désobéi pendant quarante ans et Vous m’avez donné répit. Je suis venu à Vous dans l’obéissance, alors accepte de moi. » Aussitôt qu’il a terminé son discours qu’un nuage blanc apparut et la pluie tomba en abondance. Moussa (PSL) dit: « Mon Seigneur, pourquoi nous as-Tu donnés a boire quand aucun parmi nous est sorti? » Allah dit: « ô Moussa, je vous ai donné la pluie à cause de l’homme qui était la raison pour laquelle je vous empêché de pluie (c’est à dire, l’homme qui s’est repenti). » Moussa (PSL) dit: « Mon Seigneur, laisse-moi voir cet esclave obéissant. » Allah dit: « ô Moussa, je ne l’ai pas exposé quand il était désobéissant à Moi, alors attends-toi de Moi de lui exposer alors qu’il est obéissant à Moi? »

PSL: Paix sur lui

Traduit de:
Gems and Jewels
Compiled by: Abdul-Malik Mujahid
Publisher: Maktaba Dar-us-Salam
ISBN: 9960-897-59-1
P210

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Le Seigneur des mondes pourvoit pour le ver sous la terre:

Nulle bête marchent sur terre, nul oiseau volant de ses ailes, qui ne soit comme vous en communauté… (Coran 6.38)

Allah pourvoit pour les oiseaux dans le ciel et pour les poissons dans la mer:

…C’est Lui qui nourrit et personne ne Le nourrit… (Coran 6.14)

Vous êtes plus digne d’un ver, oiseau, ou poisson, alors ne vous inquiétez pas à propos de subsistance.

J’ai connu des gens qui ont été frappés par la pauvreté simplement en raison de leur éloignement d’Allah. Certains d’entre eux étaient riches et en bonne santé, mais au lieu d’être reconnaissants, ils se sont détournés de l’obéissance à Allah, ils ont abandonné la prière, et ils ont commis des péchés majeurs. Allah a fait disparaître d’eux leur santé et leur richesse, en les remplaçant avec la pauvreté, la maladie et l’anxiété. Ils ont ensuite été atteints des difficultés sur difficultés et calamités sur calamités.

Et quiconque se détourne de Mon Rappel, mènera certes, une vie pleine de gêne… (Coran 20.124)

C’est qu’en effet Allah ne modifie pas un bienfait dont Il a gratifié un peuple avant que celui-ci change ce qui est en lui-même. Et Allah est, Audient et Omniscient. (Coran 8.53)

Tout malheur qui vous atteint est dû à ce que vos mains ont acquis. Et Il pardonne beaucoup. (Coran 42.30)

Et s’ils se maintenaient dans la bonne direction, Nous les aurions abreuvés, certes d’une eau abondante, (Coran 72.16)

La Tahzan (Ne t’attriste pas)
Par Aaidh ibn Abdullah al-Qarni
P194

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Voici une sentence de Sofian Tsavri, originaire de Koufa. Il mourrut à Basra l’an 161 (777-778).

« Dans quatre cas on agit sous l’empire de l’ignorance:

• Quand on se mêle de censurer les autres, ce qui tient à ce qu’on ne sait pas reconnaître les décisions suprêmes du Seigneur très haut, et quiconque ne les reconnaît pas tombe dans l’infidélité.

• Lorsqu’on se laisse aller à l’envie et qu’on ne se soumet pas au partage établi par le Seigneur très haut, car celui qui ne se soumet pas à ce partage tombe dans l’infidélité.

• Quand on amasse des richesses injustes ou d’une légitimité douteuse, ce qui est ne pas se soucier du compte qu’il faudra rendre au Jour du Jugement Dernier, et ne pas se soucier de ce compte est le propre d’un infidèle.

• Lorsqu’on n’espère plus rien du Seigneur, ce qui provient de ce qu’on méconnaît Sa miséricorde, et quiconque désespère de Sa miséricorde est un infidèle. »

« …Et ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah. Ce sont seulement les gens mécréants qui désespèrent de la miséricorde d’Allah ». (Coran 12.87)

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Muslim bin Asad rapporte d’Asma qu’elle est allée voir le Prophète (BSDL) alors qu’il était assis avec ses Compagnons. Elle dit: « …Je suis venu comme un émissaire à partir d’un groupe de femmes. En effet, Allah vous a envoyé aux hommes et aux femmes, et nous croyons en vous et en votre Seigneur. En effet, les femmes sont limitées et restreintes, bien que nous soyons les piliers de vos maisons, de nous vous satisfaisez vos passions et désirs, et nous portons aussi vos enfants. Vraiment, vous, les hommes ont été favorisés sur nous par la prière communautaire du vendredi et par toutes les autres prières en congrégation, en visitant le malade, en assistant à des prières funéraires, en accomplissant pèlerinage après pèlerinage, et mieux que tout cela – Jihad dans le sentier d’Allah. Quand les hommes sortent pour accomplir le Hajj, l’Omra, ou le Jihad, nous protégeons pour eux leur richesse, nous cousons leurs vêtements, et élevons leurs enfants pour eux. N’allons-nous pas partager avec vous cette bénéfice et récompense? »

Le Prophète (BSDL) tourna vers ses compagnons et dit: « Avez-vous déjà entendu un discours d’une femme qui n’est plus beau que le questionnement de cette femme en ce qui concerne les affaires de sa religion? » Ils dirent: « Ô Messager d’Allah, nous n’avons jamais pensé qu’une femme devrait être guidé vers quelque chose comme ça. » Le Prophète (BSDL) tourna vers elle et dit: « Comprenez O femme et enseigne ceci aux femmes que vous avez laissées derrière: Pour une femme d’être une bonne épouse pour son mari, pour elle de chercher son plaisir, pour elle de le suivre et de coopérer avec lui, est égal à tout cela (c’est à dire, toutes les récompenses que les hommes obtiennent pour leurs fatigues ou pour les actes mentionnés ci-dessus). »

Elle est partie et faisait Tahleel (c-à-d: elle témoignait qu’aucun n’a le droit d’être adoré sauf Allah).

BSDL: bénédiction et salut de Dieu sur lui

Traduit de:
Gems and Jewels
Compiled by: Abdul-Malik Mujahid
Publisher: Maktaba Dar-us-Salam
ISBN: 9960-897-59-1
P106

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Sur une île verdoyante, une vache vivait dans la solitude. Elle y paissait jusqu’à la tombée de la nuit et engraissait ainsi chaque jour. La nuit, ne voyant plus l’herbe, elle s’inquiétait de ce qu’elle allait manger le lendemain et cette inquiétude la rendait aussi maigre qu’une plume. A l’aube, la prairie reverdissait et elle se remettait à paître avec son appétit bovin jusqu’au coucher du soleil. Elle était de nouveau grasse et pleine de force. Mais, la nuit suivante, elle recommençait à se lamenter et à maigrir.

Le temps avait beau s’écouler, jamais il ne lui venait à l’esprit que, la prairie ne diminuant pas, il n’y avait guère lieu de s’inquiéter de la sorte.

Ton ego est cette vache et l’île, c’est l’univers. La crainte du lendemain rend la vache maigre. Ne t’occupe pas du futur. Mieux vaut regarder le présent. Tu manges depuis des années et les dons de Dieu n’ont jamais pour autant diminué.