Hadith ~ Qu’est-ce qu’il (BSDL) vous ordonne de faire?

par

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Selon Abou Soufyan Ibn Harb (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), dans un long récit au sujet de l’histoire d’Héraclès, Celui-ci dit à Abou Soufyan: « Qu’est-ce qu’il vous ordonne de faire? » (Il voulait parler du Prophète (BSDL)). Je dis: « Il dit: « Adorez Dieu tout seul et ne lui associez rien. Abandonnez ce que disent vos pères (comme fausses croyances) ». Il nous ordonne de pratiquer la Salat (prière) et nous recommande la sincérité, la fuite de tout péché et de toute action vilaine ainsi que le respect des liens de la parenté ». (Unanimement reconnu authentique)

Commentaire: Outre le Monothéisme (Unicité d’Allah), ce hadith enjoint la ponctualité au Salat et l’excellence de caractère. De toutes les formes de culte, la Salat est le plus important et le meilleur de la noblesse de caractère, est la droiture. Après avoir fait la profession de foi au Monothéisme pur et dans la croyance que Muhammad (BSDL) est le dernier Prophète d’Allah, un musulman doit être ponctuel dans son Salat et être un modèle de caractère excellent.

Remarque: Abou Soufyan n’était pas un musulman quand il avait fait cette déclaration à Héraclès. A ce moment la il été un des ennemis de l’Islam. Que Dieu nous guide vers le droit chemin. Ameen.

BSDL: bénédiction et salut de Dieu sur lui

Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux)
de l’Imam Mohieddine Annawawi 631 – 676
Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie)
Éditeur: Dar Al-Gharb Al-Islami
Chapitre 40, Page 91, Numéro 327

Ayaat 55-57 ~ La lumière (An-Nur)

par

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

55. Allah a promis à ceux d’entre vous qui ont cru et fait les bonnes oeuvres qu’Il leur donnerait la succession sur terre comme Il l’a donnée à ceux qui les ont précédés. Il donnerait force et suprématie à leur religion qu’il a agréée pour eux. Il leur changerait leur ancienne peur en sécurité. Ils M’adorent et ne M’associent rien et celui qui mécroît par la suite, ce sont ceux-là les pervers.

56. Accomplissez la Salat, acquittez la Zakat et obéissez au messager, afin que vous ayez la miséricorde.

57. Ne pense point que ceux qui ne croient pas puissent s’opposer à l’autorité d’Allah sur terre. Le Feu sera leur refuge. Quelle mauvaise destination.

Sourate 24. La lumière (An-Nur)

Hadith ~ Qu’il ait tort ou qu’il ait raison

par

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Selon Anas(que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bénédiction et salut de Dieu sur lui) a dit: « Assiste ton frère, qu’il ait tort ou qu’il ait raison! « Quelqu’un dit: « O Messager de Dieu! Je l’aide quand il est victime d’une injustice, mais comment veux-tu que je l’aide quand c’est lui-même l’injuste? » Il dit: « Tu l’empêches de faire son injustice et c’est ainsi que tu viens à son secours ». (Rapporté par Al Boukhari)

Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux)
de l’Imam Mohieddine Annawawi 631 – 676
Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie)
Éditeur: Dar Al-Gharb Al-Islami
Chapitre 26, Page 103, Numéro 236

Ayaat 46-54 ~ Les versets détaillés (Fussilat)

par

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Écoutez Récitation

46. Quiconque fait une bonne oeuvre, c’est pour son bien. Et quiconque fait le mal, il le fait à ses dépens. Ton Seigneur, cependant, n’est point injuste envers les serviteurs.

47. A Lui revient la connaissance de l’Heure. Aucun fruit ne sort de son enveloppe, aucune femelle ne conçoit ni ne met bas sans qu’Il n’en ait connaissance. Et le jour où Il les appellera: « Où sont Mes associés? », ils
diront: « Nous Te déclarons qu’il n’y a point de témoin parmi nous »(*)!

48. Et ce qu’auparavant ils invoquaient les délaissera; et ils réaliseront qu’ils n’ont point d’échappatoire.

49. L’homme ne se lasse pas d’implorer le bien. Si le mal le touche, le voilà désespéré, désemparé.

50. Et si nous lui faisons goûter une miséricorde de Notre part, après qu’une détresse l’ait touché, il dit certainement: « Cela m’est dû! Et je ne pense pas que l’Heure se lèvera [un jour]. Et si je suis ramené vers mon Seigneur, je trouverai, près de Lui, la plus belle part ». Nous informerons ceux qui ont mécru de ce qu’ils ont fait et Nous leur ferons sûrement goûter à un dur châtiment.

51. Quand Nous comblons de bienfaits l’homme, il s’esquive et s’éloigne. Et quand un malheur le touche, il se livre alors à une longue prière.

52. Dis: ‹Voyez-vous? Si ceci (le Coran) émane d’Allah et qu’ensuite vous le reniez; qui se trouvera plus égaré que celui qui s’éloigne dans la dissidence?›

53. Nous leur montrerons Nos signes dans l’univers et en eux-mêmes, jusqu’à ce qu’il leur devienne évident que c’est cela (le Coran), la Vérité. Ne suffit-il pas que ton Seigneur soit témoin de toute-chose?

54. Ils sont dans le doute, n’est-ce pas, au sujet de la rencontre de leur Seigneur? C’est Lui certes qui embrasse toute chose (par Sa science et Sa puissance).

Sourate 41. Les versets détaillés (Fussilat)

(*): Il n’y a point de témoin parmi nous pour attester que Tu as des associés.

Commentaire ~ Le troupeau est la responsabilité du berger

par

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Sa’eed bin ‘Aamir (DAS) a dit à Omar ibn Khattab (DAS): « En vérité, je te conseille avec des mots qui sont tirés des préceptes de l’Islam. Craignez Allah dans ta façon de traiter avec les gens et ne craignez pas les gens de la façon dont tu traites avec Allah. Que ta parole ne soit pas contraire à tes actions, car en effet, le meilleur des paroles sont celles qui sont conforme à l’action. Aimez les Musulmans qui sont près de toi et aimez ceux qui sont loin de toi, comme tu aimes toi-même et ta famille. N’ayez pas peur de blâme ou de difficultés dans ta quête de ce que tu sais être vrai. »

DAS: que Dieu lui accorde Sa satisfaction

Traduit de:
Gems and Jewels
Compiled by: Abdul-Malik Mujahid
Publisher: Maktaba Dar-us-Salam
ISBN: 9960-897-59-1
Page 59

Hadith ~ Jamais m’a dit « Ouf! »

par

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Anas (DAS) rapporte: « Je n’ai jamais touché un tissu de soie, ni une soie plus doux que la paume de la main du Messager de Dieu (BSDL). Je n’ai jamais senti de parfum plus suave que celui du Messager de Dieu (BSDL). J’ai effectivement servi le Messager de Dieu (BSDL) durant dix années. Jamais il ne m’a dit « Ouf! » (en signe d’impatience et de réprobation). Jamais il ne m’a dit pour quelque chose que j’avais faite – « Pourquoi l’as-tu faite? » – ni pour quelque chose que je n’avais pas faite, « Que ne l’aies-tu faite? »

Selon Abouddarda (DAS), le Prophète (BSDL) a dit: « Rien ne pèse plus dans la balance du Croyant le jour de la résurrection que sa bonne moralité et son bon caractère. Dieu déteste en effet tout grossier au parler impudique ». (Rapporté par Attirmidhi)

BSDL: bénédiction et salut de Dieu sur lui
DAS: que Dieu lui accorde Sa satisfaction

Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux)
de l’Imam Mohieddine Annawawi 631 – 676
Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie)
Éditeur: Dar Al-Gharb Al-Islami
Hadith 1: Chapitre 71, Page 226, Numéro 619
Hadith 2: Chapitre 71, Page 227, Numéro 623

Commentaire ~ Modestie et des perspectives saines

par

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Souvent nous regardons autour de nous et voyons deux sujets qui donnent de la confusion à certains: la personne pieuse dont les supplications vont apparemment sans réponse et la personne mauvaise ou le mécréant dont les supplications sont répondues.

D’abord, considérons la situation du croyant bienfaisant qui demande à Allah constamment, bien que ses supplications soient sans réponse. Une telle personne doit se rendre compte qu’il est dans un examen et qu’il doit être patient. Il doit se rappeler l’énonciation du Prophète (BSDL), « L’esclave [d’Allah] continue à rester dans une bonne situation tant qu’il ne se dépêche pas – en disant, ‘J’ai supplié, mais je n’ai pas été répondu.’ Cette personne doit réfléchir sur sa situation: Est-ce que sa nourriture, boisson et habits sont légales et proviennent de sources légalement dérivées? Y a-t-il un péché dont il ne s’est pas repenti? Où est-ce que son coeur est dans un état d’insouciance quand il appelle Allah? S’il arrive à une réponse négative à n’importe laquelle de ces questions, alors il doit rectifier sa situation. (…)

Même si on a des réponses positives aux questions mentionnées ci-dessus, il doit prendre en compte un certain nombre de sujets. D’abord, la vie est un examen; et pour passer cet examen, on doit être patient et reconnaissant. Le Prophète (BSDL) a dit, « Merveilleuse est l’affaire du croyant: en effet, son affaire est dans sa totalité bonne et ceci est réservé seulement pour le croyant. Si quelque chose de bien lui arrive, il est reconnaissant et cette reconnaissance est bonne pour lui. Et si un mal l’afflige, il est patient et cette patience est bonne pour lui. »

Deuxièmement, on pourrait supplier pour quelque chose qu’on désire ardemment, mais en réalisant cette chose, on pourrait finir par commettre des pêchés ou perdre quelque chose qu’on aura pu autrement avoir gagné. (…) Et combien de fois nous avons désiré des choses qui sont mauvaises pour nous et par Sa Miséricorde et Sagesse, Allah nous empêche de les réaliser.

« …Or, il se peut que vous ayez de l’aversion pour une chose alors qu’elle vous est un bien. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu’elle vous est mauvaise. C’est Allah qui sait, alors que vous ne savez pas. » (Coran 2:216)

Troisièmement, quand un croyant est dans le besoin, il se tourne vers Allah, lui demandant l’aide; maintenant, qu’il soit répondu immédiatement ou pas, il est, pour avoir supplié à Allah, exécutant un acte de culte, il sera récompensé. C’est souvent le cas que quand on mène une vie facile on oublie Allah et la Vie d’après. Une telle personne pourrait avoir besoin des difficultés pour se réveiller et pour l’inciter à se rappeler son vrai but dans la vie. (…)

Quatrièmement, on doit se rappeler l’énonciation suivante du Messager d’Allah (BSDL): « Il n’y a pas un Musulman qui ne supplie pas avec une supplication qui n’implique ni pêché ni la rupture des liens familiales, sauf qu’Allah lui donne pour elle une de trois choses: ou il accélère [la réponse] à sa supplication (c.-à-d., Allah lui répond en ce monde), ou il le sauve pour lui pour la Vie d’après, ou il écarte de lui un mal qui est équivalent (c.-à-d., équivalent en degré à la supplication qu’il avait demandé). »

Maintenant considérons la situation opposée, celle du mécréant dont les supplications sont répondues. Quand nous regardons autour de nous, nous ne trouverons aucune pénurie d’exemples de personnes qui en dépit d’être mauvais et méchant, soient matériellement riches. Nous devons nous rendre compte que de telles personnes prennent leur part minable dans cette vie, ne laissant rien pour la vie d’après. Quand un mécréant refuse de changer ses manières et rejette le message de l’Islam, alors comme récompense pour son arrogance et mécréance, Allah pourrait lui donner beaucoup en termes de possessions matérielles et confort mondain, de ce fait le menant de plus en plus loin du chemin droit. C’est pourquoi on ne devrait jamais sentir une sensation de sécurité fausse quand on a réussi dans la vie, parce que Allah donne au bienfaisant croyant ainsi qu’au mécréant; quand Allah fait ceci au mécréant c’est pour l’écarter du chemin droit. Par conséquent, même lorsque les choses vont bien pour un croyant, il ne devrait pas se sentir à l’aise; il devrait toujours espérer de la Miséricorde d’Allah et en même temps il devrait craindre la Punition d’Allah. Conduit par la crainte et l’espoir, le croyant tâche constamment de s’améliorer et d’atteindre la sûreté dans la vie d’après.

BSDL: bénédiction et salut de Dieu sur lui

Traduit de:
Gems and Jewels
Compiled by: Abdul-Malik Mujahid
Publisher: Maktaba Dar-us-Salam
ISBN: 9960-897-59-1
Page 302

Ayaat 9-15 ~ Le voyage nocturne (Al-Isra)

par

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

9. Certes, ce Coran guide vers ce qu’il y a de plus droit, et il annonce aux croyants qui font de bonnes oeuvres qu’ils auront une grande récompense,

10. et à ceux qui ne croient pas en l’au-delà, que Nous leur avons préparé un châtiment douloureux.

11. L’homme appelle le mal[1] comme il appelle le bien, car l’homme est très hâtif.

12. Nous avons fait de la nuit et du jour deux signes, et Nous avons effacé le signe de la nuit, tandis que Nous avons rendu visible le signe du jour, pour que vous recherchiez des grâces de votre Seigneur, et que vous sachiez le nombre des années et le calcul du temps. Et Nous avons expliqué toute chose d’une manière détaillée.

13. Et au cou de chaque homme, Nous avons attaché son oeuvre. Et au Jour de la Résurrection, Nous lui sortirons un écrit qu’il trouvera déroulé:

14. « Lis ton écrit. Aujourd’hui, tu te suffis d’être ton propre comptable ».

15. Quiconque prend le droit chemin ne le prend que pour lui-même; et quiconque s’égare, ne s’égare qu’à son propre détriment. Et nul ne portera le fardeau d’autrui. Et Nous n’avons jamais puni [un peuple] avant de [lui] avoir envoyé un Messager.

Sourate 17. Le voyage nocturne (Al-Isra)

[1]: L’homme appelle le mal: sur lui-même et les siens.

Commentaire ~ Cherche lui une excuse

par

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

L’imam Muhammad ibn Sirin a dit:

« Si on te rapporte quelque chose de ton frère, cherche lui une excuse.

Et si tu n’en trouves pas, alors dit: « peut-être que mon frère à une excuse ». »

[Abu ach-Cheikh al-Asbahani]
Source: Site Internet

Commentaire ~ Purifiez vos intentions pour l’amour de Allah

par

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Je contemplais la façon dont certaines personnes, certains que j’ai vécus avec pendant des années, se comportaient avec les autres. Je ne me souvenais pas de les avoir vus rire, ou même de sourire à une blague par courtoisie, ou de réagir positivement à la personne qui leur parlait. Je pensais que peut-être ce fut la façon dont ils ont été éduqués et qu’ils étaient incapables de modifier leur nature. Je fus donc étonné de voir un jour certains d’entre eux avec un groupe de gens riches et puissants, rire et être courtois. Je me suis alors rendu compte qu’ils ne l’ont fait que pour leurs propres intérêts personnels et sont ainsi en train de perdre de grandes récompenses de Allah.

Un croyant adore Allah en étant bien maniéré et de bien traiter et être agréable avec tous, non pour atteindre le statut ou la fortune, ou l’éloge de la création, ou de se marier etc., mais seulement afin qu’Allah l’aime et que Allah lui fera la bien-aimée de Sa création. Oui! Celui qui considère que l’exercice de bonnes manières fait partie du culte traitera avec courtoisie avec tout le monde, qu’il soit riche ou pauvre, un gestionnaire ou un garçon-de-the. Si un jour un pauvre nettoyeur de rue vous tend la main pour vous saluer, et puis un autre jour, un directeur d’une certaine compagnie tend la main de la même façon, allez-vous les traiter de façon égale? Allez-vous les accueillir et leur sourire aussi de la même façon?

Le Prophète (BSDL) certainement les traitera tous deux également en termes de les accueillir et de leur montrer un comportement sincère et de compassion. Qui sait, peut-être celui que vous avez rabaissé et méprisé pourrait effectivement être mieux dans la vue de Allah que celui qui vous honoriez et respectiez. Le Prophète (BSDL) a dit: « Le plus aimé de vous à moi, et le plus proche de vous à moi le Jour de la Résurrection sont le meilleur de vous dans les mœurs. » (Al-Tirmidhi, Sahih)

Le Prophète (BSDL) a également dit à al-Ashaj bin ‘Abd Qays, « Vous avez deux qualités que Allah et Son Messager aiment. « Quelles sont ces deux qualités? Prier la nuit? Le jeûne toute la journée? » Al-Ashaj devenu fou de joie dit: « Quels sont ces deux qualités, ô Messager d’Allah? »

Le Prophète (BSDL) a dit: « Tolérance et patience. » (Ahmad et Muslim)

Le Prophète (BSDL) a été interrogé sur la piété, et il a répondu, « La piété est de montrer les bonnes manières. » (Muslim)

Le Prophète (BSDL) a été interrogé sur l’acte sur laquelle la plupart des gens entreront au Paradis, le Prophète (BSDL) a dit: « La peur d’Allah et les bonnes manières. » (Al-Tirmidhi, Sahih)

Le Prophète (BSDL) a dit: « Le plus complet dans la foi sont ceux qui sont les meilleurs dans leur caractère, ceux qui sont faciles à socialiser avec, et ceux qui s’entendent bien avec les autres et les autres s’entendent bien avec eux. Il n’y a pas de bon dans celui qui ne peut s’entendre avec d’autres et que d’autres ne peuvent pas s’entendre avec lui ». (Al-Tirmidhi, Sahih)

Le Prophète (BSDL) a dit: « Il n’y a rien plus lourd dans la balance que les bonnes manières. » (Abu Dawud, Sahih)

Le Prophète (BSDL) a dit: « Une personne par son bon caractère atteint le rang de celui qui prie la nuit et qui jeûne toute la journée. » (Al-Tirmidhi, Sahih)

Celui qui améliore son caractère atteint le succès dans les deux mondes. Considère l’incident d’Umm Salamah (DAS) quand elle était assise avec le Messager d’Allah (BSDL) et pensa à l’au-delà et ce qu’Allah lui avait promis.

Elle dit: « Ô Messager d’Allah! Une femme peut être mariée deux fois dans ce monde. Quand elle et ses maris meurent et que tous vont entrer paradis, qui sera-t-elle avec? »

Qu’est-ce que le Prophète (BSDL) répondit? Qu’elle sera avec celui qui a prié le plus long? Ou celui qui a jeûné le plus? Ou le plus savant d’entre eux? Non! Plutôt, le Prophète (BSDL) a dit: « Elle sera avec le meilleur d’entre eux dans le caractère. » Umm Salamah a été surpris. Quand le Prophète (BSDL) a remarqué cela, il a dit, « O Umm Salamah! Le bon caractère te fait atteindre le succès dans cette vie et dans la prochaine ».

Oui! Le meilleur des deux mondes. Il réalise le meilleur de ce monde en gagnant l’amour des gens, et le meilleur de la prochaine en gagnant une énorme récompense. Peu importe combien de bonnes actions une personne fait, ses bonnes actions seraient toujours entachées à cause d’un mauvais caractère. Une fois qu’il a été mentionné au Prophète (BSDL) qu’une certaine femme priait, jeûnait, donnait à la charité et faisait beaucoup d’autres bonnes œuvres, mais en même temps nuisait à ses voisins par ses mots (par exemple, elle était de mauvaise caractère). Le Prophète (BSDL) a répondu: « Elle sera en Enfer. »

Le Prophète (BSDL) a été le meilleur exemple à suivre dans tous les aspects de caractère. Il était le plus généreux, le plus courageux, le plus indulgent, et plus pudique qu’une vierge. Il était la personne la plus honnête et digne de confiance, les mécréants témoigneront de ceci avant même les croyants, de même que les pécheurs avant les bienfaisants. Tant et si bien que Khadija (DAS) a dit au Prophète (BSDL) quand il a reçu la révélation, « Allah ne te ferai jamais soumettre à aucune indignité, car tu maintiens toujours les liens avec ceux de ta famille, tu es toujours généreux; tu es diligent, et tu poursuis ce que les autres considèrent comme des causes perdues; tu calmes le cœur de l’invité et tu prêtes ton soutien à ceux qui cherchent la justice et la réparation. « En fait, les mots d’Allah dans Sa Louange sont quelque chose que nous allons continuer à réciter jusqu’au Jour Dernier,

« Et tu (Muhammad) es certes, d’une moralité imminente. » (Coran 68.4)

Le caractère du Prophète (BSDL) dans son intégralité était le Coran. Quand il récitait, « Soyez bon, car Allah aime ceux qui sont bons », il était bon avec le vieux et le jeune, le riche et le pauvre, le noble et le faible. Quand il a entendu les paroles d’Allah, « Pardonne et laisse passer… » il a pardonné et a laissé passer. Quand il récitait: « Parle bien aux gens… » il parlait bien à tous.

Si le Prophète (BSDL) est vraiment notre exemple, alors étudions sa vie avec soin, et en particulier la façon dont il se comportait avec les autres, la rectification de leurs défauts, supportent leurs méfaits avec patience, se fatigant lui-même à leur service, et de les appeler vers la guidée. Un jour, il a été vu aidant une personne pauvre, la prochaine faisant la paix entre deux musulmans, la prochaine appelant les mécréants à l’Islam, et ainsi de suite, jusqu’à ce qu’il vieillissait et que ses os étant devenus faibles. Aïcha (DAS) a dit, tout en décrivant le Prophète (BSDL), Peut-on deviner pourquoi « La plupart de ses prières, quand il a vieilli, il l’a offert assis. »? Elle a expliqué: « Parce que les gens lui avaient complètement épuisé. »

Le Prophète (BSDL) était si désireux d’améliorer son caractère qu’il prié a Allah, « O Allah, tout comme Tu as embelli mon être physique, embelli mon caractère. » (Ahmad, Sahih) Le Prophète (BSDL) disait aussi: « O Allah, guidez-moi au meilleurs de manières, car aucun ne guide sauf Toi. Protégez-moi de mauvaises manières, car personne ne peut me protéger, sauf Toi. « (Muslim)

Par conséquent, nous sommes dans le besoin d’imiter le Prophète (BSDL) dans son caractère lorsque nous traitons avec les musulmans afin que nous puissions les gagner, et quand nous traitons avec les non-musulmans afin que nous puissions les éduquer sur l’islam.

Un indice…
Purifiez votre intention afin que vos compétences interpersonnelles puissent se transformer en actes d’adoration, avec lequel vous pouvez vous rapprocher d’Allah.

BSDL: bénédiction et salut de Dieu sur lui
DAS: que Dieu lui/la accorde Sa satisfaction

Traduit de:
Enjoy your life
Dr. Muhammad ‘Abd Al-Rahaman Al-Arifi
Translated by: Saleem Beg
Edited By: Nasim Chowdhury
Published By: Darussalam
P86

Ayaat 50-61 ~ As-Saffat (Les Rangés)

par

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

50. Puis les uns se tourneront vers les autres s’interrogeant mutuellement.

51. L’un d’eux dira : “J’avais un compagnon

52. qui disait : “Es-tu vraiment de ceux qui croient?

53. Est-ce que quand nous mourrons et serons poussière et ossements, nous aurons à rendre des comptes ? ”

54. Il dira : “Est-ce que vous voudriez regarder d’en haut? ”

55. Alors il regardera d’en haut et il le verra en plein dans la Fournaise,

56. et dira : “Par Allah! Tu as bien failli causer ma perte!

57. et sans le bienfait de mon Seigneur, j’aurais certainement été du nombre de ceux qu’on traîne [au supplice].

58. N’est-il pas vrai que nous ne mourrons

59. que de notre première mort et que nous ne serons pas châtiés?”

60. C’est cela, certes, le grand succès.

61. C’est pour une chose pareille que doivent oeuvrer ceux qui oeuvrent.

Sourate 37. As-Saffat (Les Rangés)

Hadith ~ Interdit au feu

par

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Selon Ibn Masud (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bénédiction et salut d’Allah sur lui) a dit: « Voulez-vous que je dise qui est interdit au feu?: Tout homme à l’abord facile, humble, doux et peu exigeant ». (Rapporté par Attirmidhi)

Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux)
de l’Imam Mohieddine Annawawi 631 – 676
Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie)
Éditeur: Dar Al-Gharb Al-Islami
Chapitre 72, Page 231, Numéro 639

Ayaat 97-100 ~ Les femmes (An-Nisa’)

par

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

97. Ceux qui ont fait du tort à eux-mêmes, les Anges enlèveront leurs âmes en disant: « Où en étiez-vous? » (à propos de votre religion) – « Nous étions impuissants sur terre », dirent-ils. Alors les Anges diront: « La terre d’Allah n’était-elle pas assez vaste pour vous permettre d’émigrer? » Voilà bien ceux dont le refuge est l’Enfer. Et quelle mauvaise destination!

98. A l’exception des impuissants: hommes, femmes et enfants, incapables de se débrouiller, et qui ne trouvent aucune voie:

99. A ceux-là, il se peut qu’Allah donne le pardon. Allah est Clément et Pardonneur.

100. Et quiconque émigre dans le sentier d’Allah trouvera sur terre maints refuges et abondance. Et quiconque sort de sa maison, émigrant vers Allah et Son messager, et que la mort atteint, sa récompense incombe à Allah. Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux.

Sourate 4. Les femmes (An-Nisa’)

Hadith ~ Votre subsistance

par

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Omar (que Dieu lui accorde Sa satisfaction) a dit: « J’ai entendu dire le Messager de Dieu (bénédiction et salut de Dieu sur lui): « Si vous vous remettez à Dieu comme il convient de s’en remettre à Lui, Il vous apportera votre subsistance comme Il l’apporte aux oiseaux qui quittent le matin leur nid le ventre creux pour y rentrer le soir le ventre plein ». (Rapporté par Attirmidhi)

Discours audio (anglais) sur le sens de ce hadith se trouve ici.

Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux)
de l’Imam Mohieddine Annawawi 631 – 676
Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie)
Éditeur: Dar Al-Gharb Al-Islami
Chapitre 7, Page 40, Numéro 80

Ayaat 36-39 ~ La consultation (Achoura)

par

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

36. Tout ce qui vous a été donné [comme bien] n’est que jouissance de la vie présente; mais ce qui est auprès d’Allah est meilleur et plus durable pour ceux qui ont cru et qui placent leur confiance en leur Seigneur,

37. qui évitent [de commettre] les péchés les plus graves ainsi que les turpitudes, et qui pardonnent après s’être mis en colère,

38. qui répondent à l’appel de leur Seigneur, accomplissent la Salat, se consultant(*) entre eux à propos de leurs affaires, dépensent de ce que Nous leur attribuons,

39. et qui, atteints par l’injustice, ripostent.

Sourate 42. La consultation (Achoura)

(*) Se consultent…: important verset pour mettre en relief les traits caractéristiques de l’Islam : la Consultation entre musulmans est un principe constitutionnel de la communauté islamique.

Hadith ~ Les oeuvres

par

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Selon Abou Hourayra (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bénédiction et salut de Dieu sur lui) a dit: « Quand l’homme (ou la femme) meurt, son oeuvre s’arrête sauf dans trois choses:

1. Un bien qu’il a légué en aumônes continues.
2. Une oeuvre scientifique dont les gens tirent profit.
3. Un enfant vertueux qui prie pour lui ou qui, par ses bonnes actions, pousse les gens à lui bénir ses parents ». (Rapporté par Moslem)

Commentaire:
Contrairement à ce que certains pensent, l’homme, une fois mort, ne peut rien ajouter ni diminuer à son oeuvre sur terre (sauf dans trois choses).

Ce monde, en effet, est le terrain de l’action et on a tout intérêt à y agir le plus possible dans le bien et le moins possible dans le mal car au Paradis, comme en Enfer, il y a des degrés divers qu’on mérite par ses actions.

Bien que dans ce monde nous sommes récompensé et punis pour nos actions de façon directes ou indirectes c’est dans l’autre monde est ou se trouve le vrai lieu de récompense (et de punition) car celle de ce monde ne compte rien devant celle de l’autre.

Cependant l’oeuvre du mort peut continuer après lui dans les cas cités plus haut. C’est donc un encouragement à faire des oeuvres de bienfaisance qui restent actives après la mort leur auteur (hôpitaux, écoles, mosquées etc.), ou à écrire une oeuvre scientifique utile aussi bien pour ce monde que pour l’autre. Ou enfin à laisser un enfant vertueux qui prie pour l’âme de ses parents ou qui fait de bonnes actions attirant sur eux la bénédiction de ceux qui en profitent.

Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux)
de l’Imam Mohieddine Annawawi 631 – 676
Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie)
Éditeur: Dar Al-Gharb Al-Islami
Chapitre 106, Page 312, Numéro 947

Ayaat 1-8 ~ La preuve (Al-Bayyinah)

par

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Écoutez Récitation

1. Les infidèles parmi les gens du Livre, ainsi que les Associateurs, ne cesseront pas de mécroire jusqu’à ce que leur vienne la Preuve évidente:

2. un Messager, de la part d’Allah, qui leur récite des feuilles purifiées,

3. dans lesquelles se trouvent des prescriptions d’une rectitude parfaite.

4. Et ceux à qui le Livre a été donné ne se sont divisés qu’après que la preuve leur fut venue.

5. Il ne leur a été commandé, cependant, que d’adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif, d’accomplir la Salat et d’acquitter la Zakat. Et voilà la religion de droiture.

6. Les infidèles parmi les gens du Livre, ainsi que les Associateurs iront au feu de l’Enfer, pour y demeurer éternellement. De toute la création, ce sont eux les pires.

7. Quant à ceux qui croient et accomplissent les bonnes oeuvres, ce sont les meilleurs de toute la création.

8. Leur récompense auprès d’Allah sera les Jardins de séjour, sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Allah les agrée et ils L’agréent. Telle sera [la récompense] de celui qui craint son Seigneur.

Sourate 98. La preuve (Al-Bayyinah)

Ayaat 37-45 ~ Al-Araf

par

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Écoutez Récitation

37. Quel pire injuste, que celui qui invente un mensonge contre Allah, ou qui traite de mensonges Ses signes? Ceux là auront la part qui leur a été prescrite; jusqu’au moment où Nos Envoyés [Nos Anges] viennent à eux pour leur enlever l’âme, en leur disant: « Où sont ceux que vous invoquiez en dehors d’Allah? » – Ils répondront: « Nous ne les trouvons plus ». Et ils témoigneront contre eux-mêmes qu’ils étaient mécréants.

38. « Entrez dans le Feu », dira [Allah,] « parmi les djinns et les hommes des communautés qui vous ont précédés. » Chaque fois qu’une communauté entrera, elle maudira celle qui l’aura précédée. Puis, lorsque tous s’y retrouveront, la dernière fournée dira de la première: « Ô notre Seigneur! Voilà ceux qui nous ont égarés: donne-leur donc double châtiment du feu. » Il dira: « A chacun le double, mais vous ne savez pas ».

39. Et la première fournée dira à la dernière: « Mais vous n’avez sur nous aucun avantage. Goûtez donc au châtiment, pour ce que vous avez acquis ».

40. Pour ceux qui traitent de mensonges Nos enseignements et qui s’en écartent par orgueil, les portes du ciel ne leur seront pas ouvertes, et ils n’entreront au Paradis que quand le chameau pénètre dans le chas de l’aiguille. Ainsi rétribuons-Nous les criminels.

41. L’Enfer leur servira de lit et, comme couverture, ils auront des voiles de ténèbres. Ainsi rétribuons-Nous les injustes.

42. Et ceux qui croient et font de bonnes oeuvres – Nous n’imposons aucune charge à personne que selon sa capacité – ceux-là seront les gens du Paradis: ils y demeureront éternellement.

43. Et Nous enlèverons toute la rancune de leurs poitrines, sous eux couleront les ruisseaux, et ils diront: « Louange à Allah qui nous a guidés à ceci. Nous n’aurions pas été guidés, si Allah ne nous avait pas guidés. Les messagers de notre Seigneur sont venus avec la vérité. » Et on leur proclamera: « Voilà le Paradis qui vous a été donné en héritage pour ce que vous faisiez ».

44. Les gens du Paradis crieront aux gens du Feu: « Certes, nous avons trouvé vrai ce que notre Seigneur nous avait promis. Avez-vous aussi trouvé vrai ce que votre Seigneur avait promis? » « Oui », diront-ils. Un héraut annoncera alors au milieu d’eux: Que la malédiction d’Allah soit sur les injustes,

45. qui obstruaient le sentier d’Allah, qui voulaient le rendre tortueux, et qui ne croyaient pas à l’au-delà. »

Sourate 7. Al-Araf

Commentaire ~ La bonne vie est réalisé par l’exécution de bons actions

par

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Celui qui veut la bonne vie – provisions suffisants, paix de l’esprit, santé, etc. – devrait tâcher de faire de bons actions, les exécutant seulement pour Allah. Allah a dit:

« Et s’ils se maintenaient dans la bonne direction, Nous les aurions abreuvés, certes d’une eau abondante, » (Coran 72:16)

Dans un Hadith Qudsi, le Prophète (bénédiction et salut de Dieu sur lui) a rapporté qu’Allah a dit, « Si Mes esclaves M’auront obéi, Je leur aurait fourni la pluie pendant la nuit, causée le soleil a se lever sur eux pendant le jour, et Je ne les aurais pas fait écouter le bruit du tonnerre. »

Abu Sulaiman Ad-Darani, une des plus éminente savant pendant son temps, a dit, « celui qui rend pur [ses intentions et actions], alors sa vie est rendue pure [et bonne] pour lui. Celui qui fait l’opposé, sa vie est rendue amère et ruiné pour lui. Celui qui fait de bonnes actions la nuit est pris en charge pendant le jour. Et celui qui fait de bons actions pendant le jour, est pris en charge pendant la nuit. » On rapporte au sujet d’un Sheikh qu’il allait d’un rassemblement à un autre, seulement pour faire cette annonce: « Celui qui est satisfait de rester dans un état de sûreté, de santé, et de prospérité, qu’il craint Allah. » Al-Fudail bin ‘Iyad, un savant bien connu du premier siècle, a dit: « Toutes les fois que je désobéis Allah, je perçois les effets du [péché] dans le traitement que je reçois de mon animal de charge et de ma domestique. » Toutes les fois que vous passez par une situation difficile dans la vie, essai de te rappeler une certaine bénédiction pour laquelle tu n’étais pas reconnaissant, ou un certain péché dont tu ne t’est pas repenti. Allah a dit:

« …En vérité, Allah ne modifie point l’état d’un peuple, tant que les [individus qui le composent] ne modifient pas ce que est en eux-mêmes… » (Coran 13:11)

« …Pas de divinité à part Toi! Pureté a Toi! J’ai été vraiment du nombre des injustes. » (Coran 21:87)

« Nous l’exauçâmes et le sauvâmes de son angoisse. Et c’est ainsi que Nous sauvons les croyants. » (Coran 21:88)

« …Et ils dirent: « Allah nous suffit; Il est notre meilleur garant. » (Coran 3:173)

« Ils revinrent donc avec un bienfait de la part d’Allah et une grâce. Nul mal ne les toucha… » (Coran 3:174)

« …Et je confie mon sort à Allah. » (Coran 40:44)

« Allah donc le protégea des méfaits de leurs ruses… » (Coran 40:45)

« …Telle est la volonté (et la grâce) d’Allah! Il n’y a de puissance que par Allah… » (Coran 18:39)

« En entrant dans ton jardin, que ne dis-tu: « Telle est la volonté (et la grâce) d’Allah! Il n’y a de puissance que par Allah »… » (Coran 18:39)

Traduit de:
Gems and Jewels
Compiled by: Abdul-Malik Mujahid
Publisher: Maktaba Dar-us-Salam
ISBN: 9960-897-59-1
Page 315

Ayaat 7-10 ~ La table servie (Al-Maidah)

par

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

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7. Et rappelez-vous le bienfait d’Allah sur vous, ainsi que l’alliance qu’Il a conclue avec vous, quand vous avez dit: « Nous avons entendu et nous avons obéi »[1]. Et craignez Allah. Car Allah connaît parfaitement le contenu des coeurs.

8. Ô les croyants! Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Allah et (soyez) des témoins équitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injustes. Pratiquez l’équité: cela est plus proche de la piété. Et craignez Allah. Car Allah est certes Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.

9. Allah a promis à ceux qui croient et font de bonnes oeuvres qu’il y aura pour eux un pardon et une énorme récompense.

10. Quant à ceux qui ne croient pas et traitent de mensonge Nos preuves, ceux-là sont des gens de l’Enfer.

Sourate 5. La table servie (Al-Maidah)

[1] En adoptant l’Islam, vous avez pris l’engagement devant le Prophète (bénédiction et salut d’Allah sur lui) envers Allah d’obéir à Ses injonctions.

Commentaire ~ Forte et victorieuse

par

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Joubayr Ben Noufayr -que Dieu l’agrée- raconte: « Quand Chypre fut conquise, on sépara entre ses habitants et chacun se lamenta auprès d’un autre. Voyant Abou Ad-Darda -que Dieu l’agrée- assis seul en pleurant, je m’approchai de lui et dis: « O Abou Ad-Darda, pourquoi pleures-tu dans un jour où Dieu a rendu l’Islam puissant ainsi que les musulmans? ». -Malheur à toi, répondit-il, nul n’est plus facile à Dieu plus que ceux qui ont négligé Ses ordres. Voilà une nation qui était forte et victorieuse et jouissant d’un grand royaume devenue humilié et vaincue parce qu’elle a délaissé les enseignements de Dieu ». (Rapporté par Abou Naim).

Les Compagnons du Prophète (Hayat-Assahaba)
Par Mohammad Youssef Al-Kandahlawi – Volume II
Traduit par Fawzi Chaaban
Éditeur: Dar El Fikr – Beyrouth/Liban
Page 408

Hadith ~ La prière « de consultation »

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Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

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Jaber (que Dieu lui accorde Sa satisfaction) rapporte: « Le Messager de Dieu (bénédiction et salut de Dieu sur lui) nous apprenait la façon de faire la prière « de consultation » dans toutes nos décisions de la même façon qu’il nous apprenait le chapitre du Coran. Il disait: « Quand l’un de vous a décidé de faire quelque chose qu’il fasse deux unités de prière autre que les prières obligatoires. Puis qu’il dise: « Seigneur Dieu! Je viens prendre conseil auprès de Ta science et prendre force dans Ta force. Je viens Te demander de Ta générosité infinie. Car Tu es capable et je suis incapable, Tu sais et je ne sais pas et c’est Toi Le Grand Connaisseur des mondes inconnus. Seigneur Dieu! Si Tu sais que cette affaire est pour moi une source de Bien pour ma religion, pour ma vie ici-bas et pour ma destinée future (ou il a dit: pour mon présent et pour mon futur), destine-la moi, facilite-moi sa réalisation et bénis-la moi. Et si Tu sais que cette affaire est pour une source de mal pour ma religion, pour ma vie ici-bas et pour ma destinée future (ou il a dit: pour mon présent et pour mon futur), détourne-la de moi et détourne-moi d’elle. Prédestine-moi le bien là ou il se trouve et inspire-moi-s’en la satisfaction. Et il nomme alors l’affaire en question ».

Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux)
de l’Imam Mohieddine Annawawi 631 – 676
Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie)
Éditeur: Dar Al-Gharb Al-Islami
Chapitre 95, Page 263, Numéro 715

Ayaat 15-18 ~ Al-Ahqaf

par

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

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15. Et Nous avons enjoint à l’homme de la bonté envers ses père et mère: sa mère l’a péniblement porté et en a péniblement accouché; et sa gestation et sevrage durent trente mois; puis quand il atteint ses pleines forces et atteint quarante ans, il dit: « Ô Seigneur! Inspire-moi pour que je rende grâce au bienfait dont Tu m’as comblé ainsi qu’à mes père et mère, et pour que je fasse une bonne oeuvre que Tu agrées. Et fais que ma postérité soit de moralité saine. Je me repens à Toi et je suis du nombre des Soumis ».

16. Ce sont ceux-là dont Nous acceptons le meilleur de ce qu’ils oeuvrent et passons sur leurs méfaits, (ils seront) parmi les gens du Paradis, selon la promesse véridique qui leur était faite.

17. Quant à celui qui dit à ses père et mère: « Fi de vous deux! Me promettez-vous qu’on me fera sortir de terre alors que des générations avant moi ont passé? » Et les deux, implorant le secours d’Allah, [lui dirent]: « Malheur à toi! Crois. Car la promesse d’Allah est véridique ». Mais il (répond): « Ce ne sont que des contes d’Anciens ».

18. Ce sont ceux-là qui ont mérité la sentence [prescrite] en même temps que des communautés déjà passées avant eux parmi les djinns et les hommes. Ils étaient réellement perdants.

Sourate 46. Al-Ahqaf

Commentaire ~ L’avarice est une honte

par

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Des paroles d’or de l’Imam Ali (que Dieu lui accorde Sa satisfaction):

L’avarice est une honte, la lâcheté un avilissement et la pauvreté rend muet l’homme intelligent qui veut avancer ses arguments. L’indigent est étranger dans sa propre ville. L’incapacité est une calamité. La patience est une forme de courage. Le détachement des biens de ce monde est une fortune et la crainte scrupuleuse de Dieu est un bouclier (contre le feu de l’Enfer).

Ayaat 195-202 ~ La vache (Al-Baqarah)

par

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

195. Et dépensez dans le sentier d’Allah. Et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction[1]. Et faite le bien. Car Allah aime les bienfaisants.

196. Et accomplissez pour Allah le pèlerinage et l’Umra. Si vous en êtes empêchés, alors faite un sacrifice qui vous soit facile. Et ne rasez pas vos têtes avant que l’offrande [l’animal à sacrifier] n’ait atteint son lieu d’immolation. Si l’un d’entre vous est malade ou souffre d’une affection de la tête (et doit se raser), qu’il se rachète alors par un Siyam ou par une aumône ou par un sacrifice. Quand vous retrouverez ensuite la paix, quiconque a joui d’une vie normale après avoir fait l’Umra en attendant le pèlerinage, doit faire un sacrifice qui lui soit facile. S’il n’a pas les moyens, qu’il jeûne trois jours pendant le pèlerinage et sept jours une fois rentré chez lui, soit en tout dix jours. Cela est prescrit pour celui dont la famille n’habite pas auprès de la Mosquée sacrée. Et craignez Allah. Et sachez qu’Allah est dur en punition[2].

197. Le pèlerinage à lieu dans des mois connus. Si l’on se décide de l’accomplir, alors point de rapport sexuel[3], point de perversité, point de dispute pendant le pèlerinage. Et le bien que vous faites, Allah le sait. Et prenez vos provisions; mais vraiment la meilleur provision est la piété. Et redoutez-Moi, ô doués d’intelligence!

198. Ce n’est pas un pêché que d’aller en quête de quelque grâce de votre Seigneur. Puis, quand vous déferlez depuis Arafat, invoquez Allah, à al-Mashar-al-Haram (Al-Muzdalifa). Et invoquez-Le comme Il vous a montré la bonne voie, quoiqu’auparavant vous étiez du nombre des égarés[4].

199. Ensuite déferlez par où les gens déferlèrent, et demandez pardon à Allah. Car Allah est Pardonneur et Miséricordieux.

200. Et quand vous aurez achevé vos rites, alors invoquez Allah comme vous invoquez vos pères, et plus ardemment encore. Mais il est des gens qui disent seulement : “Seigneur ! Accorde nous [le bien] ici-bas ! ” – Pour ceux-là, nulle part dans l’au-delà.

201. Et il est des gens qui disent : “Seigneur ! Accorde nous belle ici-bas, et belle part aussi dans l’au-delà; et protège-nous du châtiment du Feu ! ”.

202. Ceux-là auront une part de ce qu’ils auront acquis. Et Allah est prompt à faire rendre compte.

Sourate 2. La vache (Al-Baqarah)

[1]: Ne vous jetez pas…: dépensez et luttez dans le sentier d’Allah. Sinon le résultat sera votre perte.

[2]: Pour revenir à la vie normale et pour se désacraliser, on se rase la tête ou on se raccourcit les cheveux. Il y a deux sortes de pèlerinage: Hajj et Umra, l’Umra est un acte individuel et peut avoir lieu au gré de chacun, à n’importe quel moment.

Le Hajj a lieu du 8 au 12 du mois de Zul-Hijja (12e de l’année) qui change de saison à cause du calendrier lunaire. Pour l’Umra on se rend devant la Kaaba, on en fait 7 fois le tour puis on effectue 7 fois également le trajet entre les monts as-Safa et al-Marwa; enfin les hommes se rasent entièrement la tête ou se contentent de se raccourcir les cheveux (les femmes en coupent une petite mèche). Pour le Hajj, on passe la nuit du 8 à Mina, toute la journée du 9 à Arafat et la nuit à Muzdalifa, et du 10 au 11 ou au 12 (voir verset 2.203) de nouveau à Mina. Là on sacrifie au moins un mouton. Si on accomplit les deux rites (Al-Hajj et Al-Umra) réunis on se rase la tête et tous les jours, symboliquement on lapide Satan – sur les stèles construites à cette effet – et pendant ce séjour prolongé à Mina, on se rend de nouveau à la Mecque pour accomplir le reste des obligations, puis on rentre à Mina.

Pendant le temps de sacralisation, les hommes – et non les femmes – portent des habits spéciaux: un pagne et une houppelande tout en ayant la tête découverte. Cependant, hommes et femmes ne doivent ni se raser ni se couper les ongles ni avoir des rapports sexuels.

Lorsque vous retrouverez la paix: une fois débarrassés de l’ennemi qui vous a empêchés d’accéder à la Mecque.

[3]: Point de rapport…: ni d’en parler ni d’en faire les préludes.

[4]: D’aller en quête de quelque grâce: expression assez fréquente. Les commentateurs y voient le profit que les hommes tirent du commerce, lequel profit est considéré comme étant une grâce d’Allah.

Quand vous sortez d’Arafat, etc.: Rites du pèlerinage.
Mas’ar-al-Haram: c’est al-Muzdalifa. Ce verset abolit la pratique des Mecquois de l’anté-Islam qui, lors du pèlerinage, s’arrêtaient à Muzdalifa et n’allaient pas jusqu’au Mont d’Arafat.

Commentaire ~ Paroles profondes d’Ibn Qayyim

par

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Ibn Qayyim (Qu’Allah soit satisfait de lui) a dit: « Quand l’esclave se réveille quand la nuit l’entoure et sa seule préoccupation est Allah et comment Lui plaire et Lui obéir, alors Allah prend en charge de répondre à tous ses besoins et de supprimer tout ce qui lui cause de l’anxiété. Allah rend ainsi son coeur libre d’aimer Allah en exclusivité, sa langue libre de se souvenir d’Allah et son corps libre de Lui servir en exclusivité. Cependant, quand un esclave d’Allah se réveille quand la nuit l’entoure et sa principale préoccupation est ce monde, Allah lui fera supporter le fardeau de son anxiété, tristesse et ses difficultés. Allah le laissera à lui-même et il fera que son coeur soit occupé, le fermant de Son Amour, car il sera préoccupé par l’amour de la création. Allah gardera sa langue de Son souvenir, car il sera engagé avec Sa création; son corps sera distancé de l’obéissance, car il sera l’esclave de ses désirs et de ses obligations. Il laboura comme une bête de somme labour dans le service d’un autre. Tous ceux qui se détournent de l’adoration, de l’obéissance et de l’amour de Allah, seront pris avec le culte, le service et l’amour de la création ». Allah, l’Exalté, dit:

Et quiconque s’aveugle (et s’écarte) du rappel du Tout Miséricordieux, Nous lui désignons un diable qui devient son compagnon inséparable. (Coran 43.36)

Ibn Qayyim continue à dire:  » Cherchez votre coeur dans trois situations: d’abord, lorsque vous écoutez le Coran, deuxièmement, lorsque vous faites partie d’un rassemblement Islamique, le troisième, quand vous êtes seul et loin du monde et ces distractions. Si vous ne trouvez pas votre coeur dans ces trois situations, demandez à Allah de vous accorder un coeur, car en effet, vous en êtes privé d’un ».

Traduit de:
Gems and Jewels
Compiled by: Abdul-Malik Mujahid
Publisher: Maktaba Dar-us-Salam
ISBN: 9960-897-59-1
P208

Ayaat 1-13 ~ La vache (Al-Baqarah)

par

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

1. Alif, Lam, Mim[1].

2. C’est le Livre au sujet duquel il n’y a aucun doute, c’est un guide pour les pieux[2].

3. qui croient à l’invisible et accomplissent la Salat et dépensent [dans l’obéissance à Allah], de ce que Nous leur avons attribué[3],

4. Ceux qui croient à ce qui t’a été descendu[4] (révélé) et à ce qui a été descendu avant toi et qui croient fermement à la vie future.

5. Ceux-là sont sur le bon chemin de leur Seigneur, et ce sont eux qui réussissent (dans cette vie et dans la vie future).

6. [Mais] certes les infidèles ne croient pas, cela leur est égal, que tu les avertisses ou non: ils ne croiront jamais.

7. Allah a scellé leurs coeurs et leurs oreilles; et un voile épais leur couvre la vue; et pour eux il y aura un grand châtiment.

8. Parmi les gens, il y a ceux qui disent: « Nous croyons en Allah et au Jour dernier! » tandis qu’en fait, ils n’y croient pas.

9. Ils cherchent à tromper Allah et les croyants; mais ils ne trompent qu’eux-mêmes, et ils ne s’en rendent pas compte.

10. Il y a dans leurs coeurs une maladie (de doute et d’hypocrisie), et Allah laisse croître leur maladie. Ils auront un châtiment douloureux, pour avoir menti.

11. Et quand on leur dit: « Ne semez pas la corruption sur la terre », ils disent: « Au contraire nous ne sommes que des réformateurs! »

12. Certes, ce sont eux les véritables corrupteurs, mais ils ne s’en rendent pas compte.

13. Et quand on leur dit: « Croyez comme les gens ont cru », ils disent: « Croirons-nous comme ont cru les faibles d’esprit? » Certes, ce sont eux les véritables faibles d’esprit, mais ils ne le savent pas.

Sourate 2. La vache (Al-Baqarah)

[1]: Les sourates 2, 3, 7, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 19, 20, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 36, 38, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 50 et 68 commencent non pas par des mots, mais par des lettres de l’alphabet, détachées en n’ayant pas de sens particulier. Le Prophète lui-même ne semble pas avoir précisé leur signification, d’où d’innombrables interprétations suggérées par les commentateurs anciens et modernes. Laissons-les alors telles quelles.

[2] Pieux: le mot (Muttaqi) en arabe vient du mot (taqwa) qui signifie piété, c’est-à-dire la crainte de la punition d’Allah si on s’écarte de Ses injonctions et l’espoir en Sa Miséricorde quand on s’y conforme.

Guide (Hudan): ce mot qui reviendra souvent, n’a pas d’équivalent en français. Il désigne l’action de guider, le fait d’être guidé ou le guide.

[3] L’invisible: tout ce que nous ne pouvons percevoir et connaître et même tout ce dont nous ne pouvons même pas réaliser l’existence passée, présente ou future.

Salât: signifie ici non pas la prière seulement, mais les prières quotidiennes comportant des récitations, des invocations, des mouvements et des attitudes définis. Il y a cinq Salât quotidiennes: à l’aube, peu après que le soleil passe le méridien, tard dans l’après-midi, tout de suite après le coucher du soleil, et enfin à la disparition du crépuscule. Pour les pays près des deux régions polaires, on a dû aménager ces horaires. – La Salât hebdomadaire du vendredi remplace, ce jour-là, la deuxième Salât, celle de midi. – Les Salât des deux fêtes (‘idul FiTr et ‘idul ADha) sont recommandées par le Prophète, mais non obligatoires. A part le nombre de cycles d’actes (Rak’at), toutes ces Salât se ressemblent quant à la façon de les accomplir: on fait les ablutions (voir S. 5, v. 6) on se met debout et on se tourne vers la Ka’ba à la Mecque (voir S. 2, v. 144) – en Europe occidentale, vers le sud-est – et on formule l’intention de prier. On récite la première sourate du Coran «Al-Fâtiha», en la faisant suivre de quelques versets coraniques ou d’une courte sourate. Puis on s’incline, mettant les mains sur les genoux et on se dresse; ensuite, on se prosterne, posant le front sur le sol, puis on s’assied, et après une deuxième prosternation, on se remet debout. Tout cela constitue un «cycle d’actes», une Rak’a. On fait dans le deuxième cycle (Rakat) à peu près la même chose que dans le premier, mais au lieu de se mettre debout après les prosternations, on reste assis et on récite le tachahhud [glorification d’Allah, salut au Prophète , à soi-même et à tous les bons croyants et témoignage de l’unicité d’Allah]. Si la Salât a deux cycles (comme lors de l’aube), elle se termine par le salut final après le tachahhud. Sinon, on se lève et on fait un nouveau cycle (dans la 4e Salât il y a trois cycles, et dans les 2e, 3e et 5e, quatre cycles), et on termine la Salât en saluant, tournant la tête à droite puis à gauche…

Dépensent dans l’obéissance à Allah: en Islam, on est obligé de donner un pourcentage de ce que l’on possède, annuellement, et ce d’après un barème établi: c’est la Zakât. En outre, on donne ce qu’on veut bénévolement. Sont visées dans ce verset toutes les dépenses dans l’obéissance à Allah: la Zakât, la dépense concernant les parents et les proches, les largesses bénévoles, etc.

[4] Ce qui t’a été descendu: il s’agit de Muhammad (bénédiction et salut de Allah sur lui). C’est ce qu’il faut comprendre, à chaque fois qu’il y a une référence à la seconde personne du singulier non déterminée. Le Prophète transmettait tel quel ce qu’il recevait d’Allah par révélation. Avant toi: allusion aux révélations antérieures à Muhammad et plus particulièrement la Thora et l’Evangile.

Commentaire ~ Comment pêcher

par

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Voici une anecdote de Ibrahim Edhem ou plus exactement Ibrahim ben Edhem ben Suleyman be Mansour el-Balkhi. Lui-même était surnommé Abou Izhaq. Il mourut l’an 161 ou 162 (777,778 ou 778-779).

On raconte que quelqu’un étant venu trouver Ibrahim lui dit: « Ô Ibrahim! je me suis fait à moi-même beaucoup de mal; donne-moi un conseil. — Écoute donc mon conseil et fais six choses:

  • Lorsque tu auras commis un péché, prive-toi de manger la nourriture que te donne le Seigneur très haut. — Mais je ne pourrais jamais faire cela interrompit l’autre. — Quoi donc! reprit Ibrahim, est-il juste que tu profites toujours des ressources que te fournit le Seigneur très haut, tandis que tu ne le sers pas et que tu ne cesses de L’offenser?

  • Si tu es sur le point de commettre un péché, sors à l’instant même du royaume du Seigneur très haut. — Mais, dit cet homme, son royaume s’étend de l’orient à l’occident; comment en sortir? — Eh bien, restes-y donc, mais renonce au péché et ne sois plus rebelle.

  • Quand tu vas pécher, mets-toi dans un lieu ou le Seigneur très haut ne te voie pas. — Mais on ne peut Lui cacher un seul de ses actes. — Eh bien alors, dit Ibrahim, est-il acceptable que tu vives de la nourriture qu’Il te dispense, que tu habites dans Son royaume et que tu commettes sous Ses yeux de mauvaises actions?

  • Lorsque l’Ange de la mort se présentera pour réclamer ton âme, dis-lui: Donne-moi du répit; je vais faire pénitence. — Mais comment l’Ange de la mort écoutera-t-il semblable proposition? — S’il en est ainsi, reprit Ibrahim, fais donc pénitence maintenant, afin de n’avoir pas lieu de te repentir quand l’Ange de la mort arrivera.

  • Une fois dans ta dernière demeure, éloigne de ta personne Munkir et Nekir . –Mais je ne le pourras. — D’accord; il faut donc pratiquer les bonnes oeuvres pour être en état de répondre à ces deux interrogateurs.

  • Au jour de la Résurrection, lorsqu’un ordre souverain commandera de conduire en enfer les pécheurs, déclare que tu n’iras pas. — Il suffit, Ibrahim, tu m’en as dit assez. »

Et il fit pénitence.

Ayaat 155-158 ~ Les bestiaux (Al-Anam)

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Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

155. Et voici un Livre (le Coran) béni que Nous avons fait descendre – suivez-le donc et soyez pieux, afin de recevoir la miséricorde –

156. afin que vous ne disiez point: « On n’a fait descendre le Livre que sur deux peuples avant nous, et nous avons été inattentifs à les étudier[1].

157. Ou que vous disiez: « Si c’était à nous qu’on avait fait descendre le Livre, nous aurions certainement été mieux guidés qu’eux. » Voilà certes que vous sont venus, de votre Seigneur, preuve, guidée et miséricorde. Qui est plus injuste que celui qui traite de mensonges les versets d’Allah et qui s’en détourne? Nous punirons ceux qui se détournent de Nos versets, par un mauvais châtiment, pour s’en être détournés.

158. Qu’attendent-ils? Que les Anges leur viennent? Que vienne ton Seigneur? Ou que viennent certains signes de ton Seigneur? Le jour où certains signes de ton Seigneur viendront, la foi en Lui ne profitera à aucune âme qui n’avait pas cru auparavant ou qui n’avait acquis aucun mérite de sa croyance. Dis: « Attendez! » Nous attendons, Nous aussi.

[1] Peuples avant nous: les Juifs et les Chrétiens

Sourate 6. Les bestiaux (Al-Anam)

Hadith ~ Prends-en l’avis de ton propre coeur

par

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Wabisa Ibn Ma’bad(que Dieu lui accorde Sa satisfaction) rapporte: « Je me rendis une fois auprès du Messager de Dieu (bénédiction et salut de Dieu sur lui). Il me dit: « Tu viens me demander ce qu’est le bien? » Je dis: « Oui ». Il dit: « Prends-en l’avis de ton propre coeur. Le bien est tout ce qui ne trouble pas la sérénité de l’âme et du coeur. Le mal est ce qui te met dans l’embarras avec toi-même et qui ne fait qu’hésiter dans ta poitrine, quand bien même les gens t’en donnent une appréciation favorable et quand bien même ils t’en donnent un bon avis ».

Commentaire: Il ya deux points dans ce Hadith. Tout d’abord, un des miracles du Messager d’Allah (SAWS) qui a découvert la nature de la question avant qu’il lui a été posé. Deuxièmement, le coeur de l’homme est le plus grand guide pour lui et il devrait donc garder son coeur illuminé par la lumière de la foi, afin de continuer à recevoir des conseils de celui-ci.

Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux)
de l’Imam Mohieddine Annawawi 631 – 676
Traduction du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie)
Éditeur: Dar Al-Gharb Al-Islami
Chapitre 66, Page 216, Numéro 588